PocciiioNsi, p. 122. Fahiu, Evagut., II, p
6. Toiii.Eii, DescriplionesT. S., p. 2'i4. (Ikei i m-Ai rAi;ART, p. '.13, |)rolesle contre l'identilicalion préc(^dente.
7. Fauri, I, p. 322. Cf. Moti).iii( ed-Dîn, p. 163. V. OuÉnm, Jérusalem à l'époyue des Croisades, Couvent des Hospitaliers... dans la Terre Sainte, IV, 1888, p. 8.
8. P vi'ADOi'OLi|.o.s-Ki:iiAMEUS, 'AvàXexTa UpoT. «JTa"/. Y i 37. '.I, C'esl-À-dirc du l'alais. Édit. Sauvaire, p. 165.
l/ÉGLISE DE SAIiNT-JEAN-HAPTISTE.
mos ait été transformée en mosquée '. Cet état n'a pu être que transitoire car les pèlerins en général la donnent comme une église. Saladin l'aurait octroyée à ses alliés les Géorgiens, mais il y a plus de vraisemblance que ceux-ci l'aient reçue des Mamelouks. Les Grecs finirent par l'acquérir, à la fm du xv° siècle, et ajoutèrent, sous le patriarche Nectaire (1600), à celte acquisition, celle d'un grand bâtiment contigu au Prodromes -. L'église primitive, devenue une sorte de crypte par suite de l'accumulation des décombres à l'extérieur, était tombée dans l'oubli. Les nouveaux possesseurs devaient l'en tirer bientôt, comme nous l'apprend Le Bruyn, qui visita l'endroit en 1681. A part une erreur dans le vocable, provenant d'une confusion avec une chapelle du parvis du Saint-Sépulcre, son renseignement mérite l'attention : « On me conduisit de là dans un endroit où les Grecs trouvèrent, il y a cinq ou six ans, une ancienne église sous terre à la profondeur de vingt-sept degrez. On l'appelle aujourd'hui DrirApostoii. Cette église a vingt-huit pas de long, et vingt de large. On prétond même que dessous il y en a encore une autre. Les Grecs y ont trouvé plusieurs Antiquitez ■*. « Le titre relevé par ce voyageur s'explique également par la prétention que les moines latins avaient de montrer en ce sanctuaire le lieu de la naissance des apôtres Jacques et Jean. Le Père Nau, en 1074, faisait, avec finesse, justice de cette fantaisie : « Dans le même lieu de la prison de Saint-Pierre
est le premier hospice des fameux chevaliers du Temple (lisez : de l'Hôpital)... On y voit encore leurs infirmeries, et quelques autres appartements; mais tout cela est abandonné, et il ne paroist pas, qu'il soit habité de personne.
c< Au sortir de là, marchant dans la rue, par où l'Ange conduisait saint Pierre, on voit une église dédiée à saint Jean, qui est déservie par les Grecs. Nos conducteurs nous disoient, que c'esloit la Maison de Zébédée, Père de saint Jacques le Majeur et de saint Jean l'Evangelisle. Cela n'est pas hors d'apparence, et c'est le sentiment de plusieurs... Après tout, ne voyant aucune image de saint Jean l'Evangeliste en cette Eglise, et on voyant une de saint Jean-Baptiste, mise dans un lieu honorable, où l'on va la baiser par respect, on fut curieux de sçavoir du Prestre Grec qui estoit-là, ce que ceux de sa Nation disoient de ce lieu-là. II répondit que c'esloit une Eglise dédiée à saint Jean-Baptiste, et qu'autrefois c'esloit la maison de son père saint Zacharie.
« 11 est dillicile dans cette diversité de sentimens de juger de quel côté est la vérité. J'ay été fort tenté de quitter celui de nos conducteurs, et de prendre celuy des Grecs, qui étant les possesseurs de celte Eglise, doivent en sçavoir l'histoire ; et qui d'ailleurs ne peuvent avoir eu aucun intérest de la donnera saint Jean-Baptiste, en la dérobant à l'Evangeliste '•. » Inutile de prouver que les Grecs avaient ici bien raison.
