Tischendorf, Westcott-Hort, Nestlé, von SoJen, etc

2. LXX : ri mj).ri 'r\ TtpoSaTtx/i. Vg : piirla greyis, appellation que Burthard remellia en honneur. T. X.\VI, XXXII, XXXVI,

3. Crampon et Segond s'accordent à traduire : « près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s'appelle en hébreu Bélliesda ».

4. La(;raN(,e et Vincent, liézHha. article fondamental sur la iiuestion, appartenant au Florilegitim ou Recueil de

travaux d'érudition dédiés à M. le marquis Melcliior de Vogiié à l'occasion du 80° anniversaire de sa naissance, 18 octobre 1909 (p. ;î40 s.). Le P. Lagrange a cependant modilié depuis une partie de ses conclusions dans son mmmenluirc, de S. Jeun. M. Waddinglon semble avoir eu déjà l'impression que le « vrai nom » de la piscine était « Bethzalha .> [Mém... Acad. I.li.h.. XXVll, 1877, p. 73); mais son observation incidente n'était accompagnée d'aucune jusli- (icalion.

.IKRUSALEM.

évangiles mais qui ost déplacé à Jérusalem. Théodosius se permet une confusion analogue en appelant Bélhel Bethsuïda. On a donc cru trancher la dilliculté du décliilTrement en optant pour Belhsaïda quand on ne faisait que compliquer la question.

(.a foule des manuscrits grecs, dont une quinzaine d'onriaux, tient pour Dcfhesia, leçon dont le principal appui est la tradition syrienne sous la forme xicn t\^i. « Or il faut noter que la leçon syriaque n'est pas la transcription du grecB/iOEtjSâ, mais une véritable traduction. Le son khesdâ a été choisi pour lui-même, parce qu'on jugeait que le sens en était approprié au lieu. Quoique ce mot ait en syriaque une double signification : « opprobre », si le d est prononcé dur, « grâce, miséricorde », si le d est aspiré, il n'est pas douteux qu'on ait eu en vue le sens de grâce et de charité. La Charité est encore le nom de nombreuses maisons de bienfaisance... Tout cela pouvait être compris et apprécié de l'église grecque d'Antioche. Saint Clirysostome [PG., LIX, 203j semble faire allusion dans son homélie au sens de « grâce ■>. On peut se demander si l'heureuse appropriation trouvée par les Syriens n'a pas été pour beaucoup dans le succès de la variante. Quel qu'ait été ce succès, elle demeure trop limitée à un groupement spécial pour avoir le plus de chances d'être primitive.

<> Reste enfin la leçon liïjOï^aôa, avec ses variantes, variantes qui prouvent bien qu'on copiait comme on pouvait, sans s'occuper d'un sens ou d'un mot à obtenir'. ■> Parmi les autorités qui soutiennent cette leçon se trouvent le Siuaiticii!!, le code.x Bezie grec et latin, les plus vieux témoins de l'ancienne latine et Lusèhe -. De l'orthographe des grecs, et de l'assonance des latins il résulte que le terme original devait être Br,0!;oiiOo< [/Jelhzaitha), « la maison de l'olivier » ou <• l'olivette », qui

1. l.viMiANGE, /,(ic. l., pp. 3'i:i ss. Les Sj riens évitèrent avec d'autant plus de soin la leçon Bellizailha et ses variantes i|uc pour eux elle faisait naitre une confusion, le mont des Oliviers étant déjà rendu dans IKvansile syriaifue par liilh-Xaitlié. Cf. cliap. mv, p. 374, n. .">. En insistant sur la donnée de Josèplic (Cueirc..., V, 4, 2) que HeteW, est i.solé de l'Antonia par un fossé profond , àjtoT:nv6- (itvo; Se opCY|J.aTi flaOîi, M. Rurkilt revient à une élymologie arainéennc par la rac. 773 « couper ». HeÇcûi ou lîr.CafJoc pourrait dériver de !>!P""2, quelque cliose comme la coii- /jureThe Syiiac Fornis of .\eir Tes/, l'roper Xame.i, dans l'ioceedinijs... Uni. Acntlemij, V '\'.)\'i'!\, p. 20 du lir. à part). Burkitl ne parait pas s'èlre douté i|ue son élymologie

explique aisément l'origine de la lecture Ddhsuidii, « lieu de pèche », si approprié à une piscine.

En définitive la piscine ('tait désignée non par elle-même ou par une appellation spécifique, mais par un nom emprunté à la région où elle se trouvait. Or, cette région qui n'est autre que l'extrémité septentrionale de la colline du Temple au nord de l'Anlonia s'appelait, au dire de Josèphe, liézplha. Coteau planté d'oliviers avant de devenir l'assielte d'un nouveau quartier de la ville, cette région avait conservé son vocable malgré les transformations dont elle avait été l'objet, vocable qu'elle communiqua naturellement au grand réservoir construit ;\ ses pieds dans un repli de terrain, qui prit en conséquence le nom de piscine Bethzétha, ou Bézétha, ou encore piscine du Bézétha. De là à la piscine destinée au lavage des troupeaux, la probatique, dont la position à proximité de l'enceinte septentrionale du Temple s'impose ', la distance était restreinte.

Les anciens, comme nous l'avons dit, n'ont pas admis la distinction entre la piscine des troupeaux et celle qui, vraie cour des miracles, fut le théâtre de la guérison merveilleuse du paralytique. Nous serons obligés, pour la clarté, d'adopter leur terminologie et d'appeler Probatique le réservoir aux cinq portiques nommé aussi par eux, suivant la tradition textuelle à laquelle ils se rattachent, Bezalha, Bethesda ou Bethsaïda. Les Pères se sont fréquemment occupés de l'épisode de Jean, v. de ces galeries, rendez-vous d'une multitude d'infirmes attirés par l'espoir de la guérison, car après une singulière agitation des eaux le premier qui s'y plongeait recouvrait la santé. Assez communément ils y trouvaient une figure du baptême, mais leurs déductions si intéressantes pour l'histoire du dogme chrétien ont ]K'u de portée archéi)logii|ue '.

est dcj;\ vieille; cf. v. h. Cdmucii, QS., 1890, p. 122 s. Il n'importe pas de se prononcer ici sur sa valeur i bien c|u'clle ait entraîné l'adliésion du I'. l,agraiif;c (Itli., 1921, p. I'i\ elle ne va pas sans dilliculté. S. Krauss l'a reprise (/fer. vt.jiiivex, T.XXIll, 192,1, p. 59 ss.) sans lui donner plus d'évidence.