Voir plus haut, ch. I, p

2. Par e.\. la lettre du pseudo-Léon sur le martyre de S. Jacques le Majeur [Uist. Composlel., I. 1. PL., CL.VX, 892) : Inlegrum cnrpus ciim capile extra civitatem projicienles canibus, avibus, atque feris devorandum

consumendumque exposuerunt.

3. Le tombeau d'Hélène d'Adiabéne au nord de .lérusalein est situé d'après Eusèbe {H. E., ii, 12) Iv jtpoa<7Teioi; -riiîvûv AiXta;; — dans la trad. de Rufin : sepulchrum nubile pro partis Hierosolymorum. Cf. T. XIIL

JKRUSALEM.

commença à intéresser l'impératrice Eudocie à son entreprise lorsque, faisant partie de la commission des évoques orthodoxes du concile d'Ephèsp, il séjourna à la cour de Constantinople dans l'automne de 431, plaidant en faveur de Cyrille d'Alexandrie et participant à l'éleclion du remplaçant de Xestorius'. Les travaux no durent pas commencer bien longtemps après le retour de Juvénal à Jérusalem, car on pouvait dès le 15 mai 439 procéder à la déposition des reliques de saint Etienne dans ce sanctuaire. L'impératrice Eudocie se trouvait alors à la Ville sainte depuis l'année précédente. Sur son invitation, l'honneur de la cérémonie revint à saint Cyrille qui faisait alors à Jérusalem un séjour dont il témoigne lui-même dans sa correspondance'- (T. Il, 1). Obtempérant aux désirs de l'Augusta, Juvénal qui n'avait pas encore réussi à obtenir le haut rang qu'il ambitionnait, s'effaça devant le patriarche d'.\lexandrie, alors au comble de sa puissance et de son crédit auprès de la cour de Byzance.

Son rôle, par contre, est mis en relief dans un panégyrique attribué autrefois à Basile de Séleucie, mais dont l'auteur, d'après le titre de deux manuscrits, serait plutôt un certain Florentins, évèque de l'hotique (en Épire), ou mieux, prêtre de Jérusalem-'. On conçoit aisément qu'un prêtre de la Ville sainte n'ait pas ménagé les compliments à son évèque, qu'il parlât ou non en sa présence (T. lllj. On conçoit aussi avec une égale facilité que l'auteur monophysite de la Vie de Pierre l'Ibère ait lu en cette circonstance le nom exécré de Juvénal. Mais ce que le même biographe se garde de taire c'est que le beau temple attribué par Florentins à Juvénal et élevé sur le lieu môme de la lapidation du premier martyr, Eudocie l'avait bâti en dehors des portes septentrionales de la ville (Gg. 315). EtFlorentius n'y contredit pas, se servant d'une locution qui se rapproche beaucoup de celles des historiens localisant la tombe d'Hélène d'Adiabène par rapport au mur septentrional de la ville. Nous n'avons pas à disputer sur la part qui revient dans cette œuvre à l'impératrice ou à l'évoque. La question serait oiseuse. Nous savons seulement

que chaque historien met en avant le personnage qui a ses sympathies. La basilique de Bethléem est mise tantôt au compte de sainte Hélène, tantôt i\ celui de Constantin''. Théodora et Justinien se disputent dans le rituel géorgien l'honneur d'avoir construit l'église Neuve fondée par le patriarche Élie d'après Cyrille de Scythopolis. Gérontius fait (lu martyrium de saint Etienne, voisin de l'Ascension, l'œuvre de Mélanie la Jeune tandis que la biographie de Pierre l'Ibère l'allribue « à la reine Eudocie elle-même, comme il est attesté et écrit dans une inscription sur la paroi » (T. Il, 1). Tout ce qu'il importe de retenir de la combinaison de ces premiers textes est que l'église où saint Cyrille transfère les restes du protomartyr en 'i.'}9 a été élevée par la collaboration d'Eudocie et de Juvénal sur le lieu de la lapidation, en dehors des portes nord de la ville, conclusion qui se soude étroitement avec le T. I.

Monument commémoratif de saint Etienne celte église était naturellement le principal martyrium du saint à Jérusalem, le lieu oîi se célébrait avec plus de solennité qu'ailleurs sa mémoire. C'est, à n'en pas douter, à ce martyrium qu'après avoir accompli, le jour de Noël, son pèlerinage à Bethléem, Mélanie la Jeune vint faire célébrer la synaxe le SO décembre i39, quelques jours avant sa mort (T. IV). Ce n'était point un souvenir quelconque qui l'attirail en ce sanctuaire à pareil jour, car elle possédait chez elle un pelil martyrium avec des reliques du protomartyr qui suflisait à sa dévotion habituelle^'; ce ne pouvait être que la vénération du lieu même du martyre dont on fêlait en ce jour l'anniversaire.

(Juelques semaines auparavant, Mélanie avait accompagné jusqu'à Césarée Eudocie en route pour la capitale. L'impératrice revint en Palestine cinq ans plus tard pour s'y fixer définitivement. Elle employa les seize années qui lui restaient de vie à donner à Jérusalem un éclat dont Byzance même devait être jalouse. Depuis qu'en reconnaissance delà riche croix dont Théodose II et Pulchérie avaient orné le Calvaire, Prayle avait, en -420, envoyé à ces mêmes princes la main droite de

1. HEKKi.E-I.ECi,EiiCfi, Histoire des Conciles, II ', p. liG" ss.

2. La présence de S. Cyrille est aussi alteslée par Jean de Niklou, dans Solices et Extraits des mss. de laBibl. Nat., X.XIV, 2- partie, p. 270.