II. — L EGLISE DE SILOE

Le miracle de l'aveugle-né raconté au chap. i\ de l'évangile de saint Jean a rendu le nom de Siloé populaire autant et plus que les épisodes de l'Ancien Testament. De bonne heure les chrétiens visitèrent la fameuse piscine — eî? tV xoXu[i6r,6potv Tû'ù DiXuâj/. (6 ipjjnqvEÛETOii aTrsdToXjjiévoç) — dont les eaux depuis l'événement étaient regardées comme salutaires. Quand Fabri, au xv" siècle, se lavait le visage et les yeux au courant de la source", il ne faisait que répéter un geste pratiqué dès les origines du christianisme. On vint donc prier à Siloé, alors même que nul édifice chrétien ne s'élevait à la sortie de la source. Les auteurs du iv" siècle mentionnent en effet le phénomène de l'intermittence, les deux piscines dont l'une est environnée d'un quadruple

qui le défigurent dans les copies mises en circulation. Voir t. I"'. p. 64, (luelques-unes des solutions saugrenues que celte devinette a provoquées.

1. Nous n'avons pas aperçu les grallites syriaques [.'j dont il a parfois été fail mention, mais seulement l'un ou l'autre en assez pauvre cou(i([ue. Cf. lig. 355.

2. Voir par exemple Clironic. ptisc/tdle, P(;., .VCII, .'iSU: Michel le Syrien, iv, 18 (trad. Chabot, I, p. 87); légende grecque d'hine, Tissbrant, Ascension, p. 219; Syniixuire arabe jacobile, PO.. I, Tii\ l\, 265.

3. Comme pour Ames à Teqo'a ; Cvku.i.e dk Scïthoi'., Vie de .S. .SaOas, 36.

4. PO., I.V, 265; .\, 121, 307, 310, .'!50; KÉKÉMDZÉ, Jerousal. kan., p. 112 (5 mai, à l'oral, de Itassa avec Menas cl Phocas); p. 115 (3 juin); p. 141 (30 octobre, à l'oral, de Bassa). Voir aussi le 16 juillet, le 15 octobre (à l'oratoire de Flavicn) et le 14 novembre.

5. Cediiems, PG., C.X.XI, 652; Acla .S.V. Holland., .liiHWl. 11.250. Sans parler de la Iradllion des environs d'Éleulliéro

polis; Ge\er, p. 180.

6. HOl., lit, p 201 : unus fons ijui dicitur fons Rogel, et ibi sepullus fuit Ysayas prophela et seclus serra secu fuil juxtii fiinlem SijUte.