Cf. t. I, pi. I, C 6-7 ; pi. VII et fig 9 s

JKlilJSALEM.

Irailer comme un adjectif se rapportant à xolny.- 6r'6:a OU à 8£;atu.ïvri sous-entendu, ou bien serait le nom lui-môme sans que nous puissions constater par les versions s'il était primitivement au génitif. Le Moyen âge avec son lac (jermain, son lac Léger, nous offre des analogies très propres à étayer celte supposition. Suivant le même thème, l'époque romaine ou byzantine présenterait son lac Mamilla ou de Mamilla, creusé par quelque charitable matrone à la suite d'ime des grandes sécheresses que l'on rencontre dans l'histoire de Jérusalem, afin d'alimenter la piscine des Bains du Patriarche insuffisante par elle-même pour les besoins du quartier avoisinant le Saint-Sépulcre, car on sait qu'un conduit mel en communication les deux réservoirs. Mamilla se rangerait donc au nombre de ces fondatrices au nom latin que fournit la documentation hagiographique : Flavia, Tatiana, Bassa, Lucillia '.

Les altérations et les mauvais jeux de mots qui s'attaquèrent plus tard à ce vocable manifestent qu'il était étranger à l'hellénisme aussi bien qu'au sémitisme. Placer à l'origine une dénomination telle que Saint-Babylas (aovasTïîpiov toû àyiou BxêûXot) sur la foi d'un Anonyme grec de la fin du XIV" siècle, est une explication insoutenable-. Babylas était un nom trop connu et trop facile à prononcer et à transcrire chez les Arabes pour qu'il ait pu donner lieu à une dérivation comme Mamilla, fermement attestée depuis le vil' siècle jusqu'à nos jours par les Latins, les Grecs et les Arabes. Si « Babyla » ne résulte que d'un expédient de l'inintelligence, que dirons-nous du petit jeu des musulmans et des autres relaté par Moudjîr ed-Din vers loOO? « Quant à la dénomination de Màmilâ, les uns disent qu'elle a pour origine les mots Mo manna Allah « ce dont Dieu a gratifié »; d'autres, les mots Brih Allah

" la porte de Dieu » ; et d'autres, Zaytoun clmelleh « l'olivier de la nation »... Les juifs lui donnent le nom de Bayl-Molouà, et les chrétiens celui de Bôbilâ. Mais le peuple l'appelle communément Mdmilii '. »

Nous restons avec le peuple, en supposant de plus que la piscine en question tient son nom d'une personne qui l'a construite ou qui l'a illustrée. L'étymologie juive du xv siècle n'a pas plus de valeur que les étymologies grecques ou arabes exposées ci-dessus. Il serait puéril de se fonder sur cette pitoyable assonance pour amener un Millo quelconque dans ces parages. Nous savons d'ailleurs que les anciens juifs avaient assez de connaissance de leur langue et de leur Bible pour que Millo évoquât chez eux l'idée d'un remblai voisin du Temple *. Quant aux itinéraires juifs ils ignorent Mamilla, sauf JElfh ha-massa 'oth qui mentionne la Caverne du Lion", élément légendaire emprunté au folklore du xu" siècle comme nous Talions voir.

Sous la domination latine, en ell'et, le fait historique de l'ensevelissement des victimes de (îl'i avait subi une certaine altération qui accuse plus naïvement l'admiration populaire pour cet acte héroïque. On racontait qu'une foule de pèlerins, ayant trouvé la ville bondée de Sarrasins, s'étaient mis à en faire le siège, mais que bientôt épuisés et sans armes ils succombèrent tous dans une sortie effectuée par les infidèles. Ceuxci incommodés par la puanteur des cadavres résolurent de les brûler. Seulement, avant qu'ils pussent mettre leur projet à exécution, un lion vint la nuit et porta tous les corps dans une grotte — si corne on disoil^. Sur celte grotte profonde bourrée d'ossements avait succédé à la chapelle de Sainte-Mamilla un moustier où l'on chantait la messe tous les jours'. Ce service funèbre s'explique par la situation de l'oratoire

1. Pour ce dernier nom, Cïnii.i.ii de ScvTiior'., Vie de S. Snbas, 67(Colelier, p. Wi'tj : -eu Oîwp tii'/.iiii tojts X.ÔMiy. ■/.ai .\ouxi/./.iavûiv. On essayera, au chap. suivant, d'identifier CCS eaux et cette Lucitlia dont Mamilla (Maxiinilla?) ne fut i|ue It-inule. Comment ne pas noter qu'aux temps modernes c'est encore la compassion féminine ([ui a pris les pins généreuses initiatives pour suppléer à la pénurie d'eau en celle ville? Cf. QS., 1887, p. 215, le projet de la baronne E. lie Rolhscbild et Oriln. Survey of Jerumleiii, p. 1, l'intervention plus elTIcace de Misa Rurdell Coulis.

2. l'G., CXXXril, 985. Koeliricht date cet itinéraire des atiords de 1400, les Grecs modernes de 1253 environ.

3. SAiiVAliii!, p. i;)8; .loANNiDiîs. lif/Ojxviv., I, p. 294, n. 2.