TEXTES RELATIFS AU CHAPITRE XXXIV

1 De vilis prophetarum. Schermann, Texte n. I nteis., XXXI, 3, p. 74 ss. Cf. PG.,43, 397 :

1. "H<jaia; ô npoçr.Tr,;, -M:, l^liûc, èfévcTO lièv èv "lEpouua- ).r,u. £x çu).îi< 'loOSa ■ Ûvr,sxei ôè Ciitô Mava(i<7>i toC pa<ri>é(i); 'loûSa, TtpioôcU £k ôOo xai £TÉ9itj -JTioxàTW ôpuoç 'PwYV, £-/o|A£»=' f^-' Siaêauîw; tûv •OSiiuv, wv àïta)).E(7£ï Eîîxiaî 6

"O ÔÈ esb; Tb OTiiisïov ToC SiXuàii Bià lôv îtpoçViiYiv èitotïi«v, oTi itpo TO-J àjtoOavEÏ. ôV.ivMsiÎTï; -npooTiùSiTO irisiv OSup . xai eù9éw; àiteuTi).»! oOttô eHaOroû. Aià toûto èx),ri8iti t'o ôvO[Aa lawàn 0 Ép!ir,v£Oetai àjtEiTa/îJiEvo;. 2. Ka; ÈTil 'EÏExiou Toû PaoïXÉw; îtpo TO-j iîOir,(jai aCiTov TOÙ; Xâxxovj:; xa't tàc xoî.-jiiê^Opaî èti'i £Ùy.^ Toû itpoçrjio-j 'Huaîo-J (iixpôv OSwp ÈÇEÎ.inÀ'j^Ev, ôf. f,v ô Xi'o; Èv (j-jYx),£i<j(i(ri Twv à),),oçyiwv, xat îva [jiti 5ia?9ap? t| r6).t; liç (jl:^ l-/ou(7a ûÔup. 'HpwTwv l'àp oî itoXÉSitoi Ttdôi itivouoiv; où Yàp £Ï6r,--ov ■ l-/ottii SE tT|V itôXiv nap£xa6:CovTO tw IiXwiii. "Ot£ oûv ol 'louSaioi )ipx'"'''0 ivrteïv, iirfiit'i aJToi ûScop xai ■JSpE-JovTo ; oi ôt àUiSsuXot, oOxi eOpioxov . Ëje-JYE yàp r'o OSwp. Atrj xii l(a; Tr,; 3T,iiepov aiçviôiu; èUpX''"'-' "=' ^-'Z^Tl '''' V'-i-

CTTiplOV.

3. Kai £Tt£t5ri Sià TO-J 'Huaiou toûto YÉyovE (Jivriai); /âptv xai 6 ).a"o; TÙ.fidio-i aOxov £jti(iE"/,ù; Éeài)/aTO xai evîôIm;, îva 5tà xmv EÙxôiv aCToO ê(i); téàou; ë/moiv ti^v àit6).a\j<Tiv toC OSaToc. Xpr,ilJLÔ; Yàp ÈSofIri a-jtoî; itEpî aOToJ. 'Eiti Ô£ 6 Tay'Ji "Hffaïou Toy :ipoçr|TO'j è^opLEva toO Ti»o-j tûv paaiiËœv ojti^w Toû Taçpou Tûv ÎEpÉwv, £iti TÔ [J-Épo; 70 npoî voTOV. SoXojiwvYàp olxoôoiiwv 'l£pouTa/.r,|x È7toir|<j£ Toù; Tiçou; TiSv paoi>£wv TOy AaêiS Sia- Ypa'^avTo; a-JtO'J;. 'E(rti Se xit' àvaTo),à; Tij; Siiiv, iiTi; l/^' E'cTûôo-' ÔTtô raêawO jiiixo^Ev TJj; it(5>.Eu; oiaSiouî x'. Kai Éitoir)5£ crxoXiàva-JvÔETOV àvuTtovÔTiTOv xai Èutiv eu; (jri|j.Epov toî; noXXoî; àYvoo-j(tÉvr].

4. Ajoute de la recension de Dorothée : 'Exeï eI/ev 6 PaoïXcù; [SoXojJLrôv] t'o xpuoiov To ES Aîûtoutaç xai -à àpt6(j.aTO. Kai ETtEiSr, ÊÔEifEv 'EÇexia; th (i-joT/.pvov Aa6i5 xai SoXojxmv TOî; È6v£(Tt xai Èii-ix/Ev ÔTTâ Tôjv itponaTÔpuv aJTo-j, oià toOto 0 6e"o; ÈnripàijaTO ê!c SovXEiav loEoBat to oitépiia aOroù toî; £-/6poî« aÛTo-J. Kai âzapnov o'JTov xai àvovov É7io;r,aEy o 6e''); ànô Tf,; iiliÉpa; èxei'vii;.

1. Le prophète Isaïe, fils d'Ainos, na(|uit à .lérusalem de la tribu de Juda; ayant élé mis a mort par Manassé, roi de Juda, scié en deux, il fut enseveli sous le chêne de Kogel prés du passade des eaux que détruisit le roi Ézéchias en les enfouissant. Ui<u fit le miracle de Siloé en faveur du prophète, qui avant de mourir, se trouvant en défaillance, demanda à boire de l'eau. Aussitôt il lui en fut envoyé de cette source, et pour cela elle fut appelée Siloé qui signifie « envoyé «. — 2. Du temps du roi Ezéchias, avant que celui-ci n'eut fait creuser les citernes et les piscines, il était sorti un peu d'eau à la prière du prophète Isaie, le peuple étant investi par les étrangers, pour que la ville ne périt pas par le manque d'eau. Les ennemis se demandaient : D'où boivenl-ils l'eau 'i' ignorant le lait. Tout en maintenant la ville en respect (o» i/ens'élant approchés de la villel, ils vinrent camper à Siloé. Quand les Juifs venaient puiser, l'eau de la source sélevait et ils s'approvisionnaient: les étrangers venaient-ils, ils n'en trouvaient pas, l'eau avait fui. Aussi jusqu'à ce jour l'eau arrive subitement pour manifester ce prodige.

3. El parce que ceci avait eu lieu par l'intermédiaire d'Isaïe, le peuple, en souvenir, lensevelit avec soin et honneur près de la .source afin que jiar ses prières on ait

jusqu'à la fin la jouissance de cette eau. Le peuple reçut un oracle à ce sujet. Le tombeau du prophète Isaie est à coté du tombeau des rois, derrière le toml)eau des prêtres, dans la partie sud. En bâtissant Jérusalem Saloinon avait fait les tombeaux des rois suivant un plan tracé par David. C'est à l'orient de Sion, qui a une entrée depuis Gabaoth, à une distance de vingt stades de la ville; et il la fil tortueuse, compliquée, insoupçonnable, aussi est-elle jusipi'à ce jour inconnue d'un grand nombre.

4. Là le roi Salnmon avait l'or venu d'Ethiopie et les aromates. Comme Ezéchias avait dévoilé le secret de David et de Salomon aux gentils et avait profané les os de ses ancêtres. Dieu jura de livrer sa postérité en esclavage à ses ennemis. A partir de ce jour Dieu le priva de descendance.

H. — PÈL. DE Bordeaux, Geyer, p. 1.2 : Item exeuntibus Uierusalem, ut ascendas Sion, in parle sinislra et deorsum in valle iuxta murum est piscina. quae dicitur Situa-, habet quadriporlicum ; et alla piscina grandis foras, llaec fons sex diebus atque noctibus cuirit, seplima vero die est sabbatnm; in totum nec nocte nec die curril. P. 23 : Inde non longe (a Gethsernani) quasi ad lapidem missum sunt monumenta duo monublles mirae pulcbritudinis facta : in unum posilus est Isaias piophela, qui est vere monolithus, et in alio Ezéchias, rex ludaeorum. Cf. p. 321, 11.

m. — S. JÉRÔME, /i!/,s., VIII, 5 ss., PL., 24, 116 : Siloe autem fontem esse ad radiées monlis Sion, qui non jugibus aquis, sed in cerlis horis diebusque ebulliat, et per terrarum concava et antra saxi durissimi cura magno sonitu veniat, duhitare non possumus, nos praeserlim qui in hac habitamus priivincia. -— InJerem., xiv, 1 , op. 1., 769 : Putandumque est o^sidionis tempore pluvias non fuisse, ut sterililatem obsessi sustinerenl a(|uae. Uno quippe fonte Siloe, et hoc non perpetuo utitur civilas, et usi[ue in praesenlem diem sterililas pluviarum, non soluin frugum, sed et bihendi inopiam facit.

IV. — Ps.-EucHER, Geyer, p. 127 : Ab ea tronte montis Sion, quae praerupta ru])e orienlalem plagain spécial, intra muros alqiie ad radiées collis fons Siloa prorumpit. qui allerninte ai|uarum accessu in meridiem lluil. Iuxta murum Uierusalem vel templi ab oriente Geennon occurril, c|uae vallis losapliat vocatur, a seplentrione in anstrum porrecta, per quam (edron torrens, si (|uando pluviarum aquas recipil, decurrit.

V. — An. de Plaisance, cf. p. 216, IX, ii, 2. Geyer. p. 175 s. : Ab arcu illo descendentibus ad Siloa per gradus mullos super Siloa est basilica volubilis, desubtus de qua surgit Siloa. Quae haliel manu facta hominis duo solia e\ marmore, et inicr soliuin et solium clausura canccllorum. In uno lavantur viri et in alio mulieres pro benedictione; in quibus aquis multaevirtutesostendunlur, immo et leprosi mundanlur. Inante atrio est piscina grandis manu hominis munita, in qua assidue |)opiilus lavant : nam in illis soliis cerlis horis fons ipsa inrigat aquas mullas, quae descendunl per vallein Gessemani, quam et Josaphal vocant, usque ad lordanem lluvium... Nam et modo ipsa fons Silna infracivitalem inclausa est, quia Eudoxia imperalrix addidit muros in civitate.

VI. — S. SopimoNE, Miracki des SS. Cyr et Jean, 46; PC, 87', 3596 : 'Ev Tin piapTupth) •(0\i-j tmv 4yÎo)v YfiiiJi.Evo;,

LKS (.HAPEI.LES ItE SILOE ET DE LA VALLÉE DU GE-HIiN.\OM.

xal Trâ Ix Y^wriTTiÇ TuepÀiT) Tr|v itiotiv l^uv cfâuiX/ov, xaT' ixôïvov xotsiniiievo;, itpo: T^c twv àv'"''' 'i"»"- X*P''^°' ' "''"'"'ï^ vî'Jiai et; Tov ïi).(oà[ji, xai àvaêXÉitEi;... "O voiiûv 5è toû tmv liapTÙptov àxo'jira; irpodraYtuotto;, xr,-; àyioiv XpiîTOÛ toC Weo'j ïiJjLwv iToXiv xaTsiXriys, x«i xaTîîOwv Et; tôv Si>u)àu., xoï; toutou vnî^âfJLEvo; uSafftv, sùQéwç âvéê).Ei{/£v... "AX/oc os Ti; fiovaiTTYlç TaëEvvï-,iicir/i;... xô Toû xpiêoûvou çÉptov àppwffTïiSia npb; xoùç nâpTupoç Êp/ETai, xai Tf,ç a-JTfjç npô; aCtoiv xeXeùsew; • 'Yizaxt /.î-yôvTMV, vitj^î" EÎ; tôv ït),(oàiA xai àvaêXÉHEiç.... Kai ),a6ùv Eùééii); TÔ v6[J.i(j(Ji.a (itpoôujiw; yàp xai (-iMpiâ; to [xapTupixrjv îtpO(rf|XaTO 6£'7mi|j.a), eî; toùç toû XpiOTOÛ Tonou; iJtEpxETat, xai Èv Tw -i),(i)àix (iTTOuSatto; Y£v6[/.£vo;, toï; toutou ^îîBpoi; xàz ôij^ei; à:TO[jLaTTù[j.£vo;, cùv xaT; ^aviat roû vâaaTfj; xai twv ô^JÔa- /.[JLtôv Ty]v à/Xùv ànîtiâÇaT'^. 'EyvûptaE yàp t6 {iSwp tîj TTpôfTTayîxa xai Toù; itsix^avia; nàpTupiç, ôoÙAou; ôvTa; Xpiatoù xai ÔEpà-

TTOVTa; TOÛ TCpÔ aÙTWV TÔV TUsXov âTTOTTEt'XavTO;.

Se trouvant donc an inartyrium des Saints ( — à Aboukir

— le tribun égyptien de Sl-Ménas) rivalisant de conliance avec laveugle-né y dormait quand il eut la faveur d'entendre ces paroles de la bouche des Saints : « Va te laver à Siloé et lu verras »... Obéissant à l'injonction des martyrs, le malade se rendit à la ville du Clirist notre Dieu, descendit à Siloé, se lava avec les eaux de la fontaine et recouvra aussitôt la vue... Un autre individu, moine de Tabenne, soulTranl du même mal i|ue le tribun vint chez les martyrs et en reçut le même avis : .> Va te laver à Siloé et tu verras. i> (Le moine ayant obiecté sa pauvreté qui l'empêchait d'entreprendre ce long voyage, les saints Cyr et Jean l'adressent à un commerçant du nom de Thomas qui lui donnera une pièce d'or). Étant rapidement en possession de la pièce

— car Thomas, lui aussi, répondit avec empressement à l'ordre des martyrs — le moine vint aux Lieux du Christ el s'étanl hâté de gagner Siloé, il se lava Ihs yeux au courant de la source, el en essuyant les gouttes d'eau se débarrassa de sa cataracte. L'eau avait obtempéré à l'ordre et reconnu que les raartyis qui l'avaient donné étaient des serviteurs et des lidèles du Christ qui, avant eux, avait envoyé l'aveugle (à Siloé).

VIL — //-.s^ d'Eracles. xxui, 7 : lUIC, Occid., Il, p. tl : Leva de la fontaine de Siloé, qui près dou puis est, n'est mie bone à boivre, por ce que ele est salée. De celé aiguë, tanoil l'en les cuirs de la cité. Lt si en lavoil l'on les dras, el en abreveit l'en les jardins qui estoient desoz en la valée. Celé fonteine ne cort mie le samedi, ains est tonte coye (Suit le récit da miracle de l'aveugle-né.)

VIIL — CONTIN. DE GuiLi. DE TvR (Rolhelin), xi, même vol. p. 510 : A coslé de la valée deverz midi estoit Alchedemach. Ce fu li sainz sans di 1 corz N'ostre Seigneur qui lu rachetez xxx denierz des quiex Dex avoit esté vanduz. Prez d'illeuc estoit la fontainne de Siloé de quoi on parolle en l'Euvangile. Prez d'illeuc estoit li sepulcrez Ysaie le prophète.

IX. — Fabri, Evagat., I, p. 418 : I. A nataloria illa egressi (b. el-Hamrâ) aquaîductum rivi seculi sumus, et ad fontem Siloe, ubi de monte Syon inanat. venimus. Porro per illam viam ascendendo sursum super rivum aquarum mirabamur de colore tur[ii et abominabili ipsius aquie. Sed postquam ad originem venimus, qua; caussa lurpis coloris fuerit. expert! sumus. Nam quidam Sarracenus. cerdo. in ore voraginis, ex qua aqiia elTluit, stabat el pelles sive eûtes recenter de animalibus distraelas inlingebal et pedibuscomprimebat, ex quo aquae reddebantur sordidaeel cruorosœ, et ideo sub cerdone nullus bibere poteral, nec faciem lavare. Curnque ad cerdonem venissemus, voraginera ingressi sumus in montem, quia altum et profundum hiatum habet, sed non lalum, ex quo ellluil de terrœ penelralibus aqua, el

ibi super cerdonem bibimus el oculos lavimus in memoriam miraculi in hac ai|ua facli in cueco nato, ulJoh. 9. Dicunt vulgares, (|uod quicumque oculos laverit ex fonte islo, quod ilolorem ocuiorum non palietur amplius.... — 2. (P. 419) Nam fluxus ille ina!((ualis non ex natura sed ex miraculo conligil lempore Esaiie... Ante fontem aulem Siloe fecil (Ezechias) ((uasi slagnum, in cjuo colligerentur aqu;e, el civibus deservirenl... Juxla hune fonlem sepullus fuit .Tesaias propheta a populo, dum eum Manasses rex occidit. Porro deslructa civitate Jérusalem per Nabuchodum regem el dum sub Nehemia reiedilicaretur, princeps pagi Maspha œdilicavil porlam fonlis superius in civitate, per (juem populus exiret etdescenderelad loUendam aciuam, et asditicavit murum piscinae Siloe, ([ui ceciderat, ut dicitur Nehem. 2. Hos muros dejecerunl Uomani in obsidione Jérusalem, sicul et alla deinolili suni, ([uas Chrisliani succedenles reexerunt, et devoli homines habilacula par circuitum ajdilicavarunl, el quasi monasterium super fontem ;edilicaverunt, sicul hodia palet. Nam ante fontem est stagnum, (|uasi balni-nm, et est mûris el testudinibus circumdatum, sicul clauslri ambitus, et fukiuntur arcus te-'ludinum marmorcis columnis. Hœc lamen pro parle ruerunt, pro parte ruinam minanlur. Facile esset, ruinas relevare sacri fontis. sid nemo tangit, nac manum apponit, et ita locus de die in diem mil, sicut iedificia aliorum locorum sanctorum.

.\. — RouTH, Reiiqiiiae Sdcrae, I, p. 25 : Où yôp ÈvawÉôavE TÎ) àyX'J"'Xl ô loùSa?, àXX ' iniêiia xa6aipe6£iç Tipè toû àîtoitviYT,vat. Kai toûto «ra^éaxEpov iaTopEÎ IlaTiia; ô 'Iwâvvou iJ.a6ir]Ti^ç Èv Ttô TETapTtjj xrjç EjïiyïiiîEti); twv KupiaXMV Xoywv, XÉyojv oÛTioi;- MÉya Ô£ àdEÔeia; ÛTtdÔ£iy(jLa ev toûtw tw xôd^xw TrEpiEïiaTïiaEv ô 'loùSaç, itpïioSei? èiri ToaoÛTov Tr|v aioxa, mste ônoOtv apLoÇa paôi(o; èiiiy/i-zcLi, èxe'vov ôuvaff6at SiaXOslv. 'AXXà [Jlyiôè aÙTÔv {iévov TOV TTi; xe:pa).r,; ôyxov aOtoO. Ta [xàv yàp pX£9apa tûv o?ôaX[xâ)v aÛTOu. çaai, totoutov ÈI'-toÔCTai., w; aÙTov [jlèv xa6<S- >.ou TO ç(5; [>.i\ pXÉitEiv.... >^£pEu6al ôè ôt'aÙToù toù; é$ â^tavTo; TOÛ (7W[j.aTo; TuppEovTai; t/ùipâ; T£ xai (Txa)Xr,xa; £c; ûêptv 5l' a-JTWv [xovov Twv àvaYxac'wv. MExà noXXaç Ô£ Pao'âvou; xai Tipnopia;, Èv i5:w, tpaai, X'^pio) T£>£VTr)(javTa, xai Totç ÈTti TT,q ôôoû £pr,[jLov xai aotxr,TOv TO /wpîov tiéypi Tij; vûv yEvÉcôaf àXk' oûûÈ |X£XPt TTiÇ ffr,[jiE&ov ôuvao6at Tiva èxeTvov tov tottov 7ias£).Ô£tv, èàv (JLY) Ta; pîva; Taî; x^P'''^'' ÈTTi^pâ^r, . ToaauTyj oià Tï); aiçi/.hi aÙTOû xai Ènl y?,; Éxpuai; ÈxwpyiO£.

Judas en etfel ne mourut pas de la pendaison, mais il survécut ayant été décroché avant d'être étouffé. C'est ce ([ue raconte très clairement Papias, disciple de Jean, dans le quatrième livre de l'explication des discours du Seigneur, de la façon suivante : Un grand exemple d'impiété par le monde, ce fut Judas, dont la chair senlla à tel point qu'il lui était impossible de passer où un char circulait aisément. Sa tète aussi avait atteint un volume énorme. Les paupières de ses yeux, dit-on, se gonllérent tellement qu'il ne voyait plus du tout la lumière (et qu'on ne pouvait apercevoir ses yeux même avec un instrument de médecin, étant enfoncés à une telle profondeur! Ses parties génitales paraissaient plus honlausps et plus grandes que toute laideur). De tout son corps coulaient des humeurs, al des vers seulement sortaient, à sa honte, dans ses nécessités. Après beaucoup de tourments et de peines, il mourut, dit-on, dans son propre domaine et ce lieu apparaît jusqu'à ce jour aux passants désert et inhabile. Jusqu'à ce jour aussi personne ne peut passer à côté de cet endroit sans se boucher les narines avec les mains. Tout son écoulement s'est répandu sur le sol.

XL — Onomasticon, 1. (KIostermann, p. 38, 39) Eusèbe : 'AxaXSanâ (Mallh. 27, 8) « x<jif[oi o'i(taToç » èv EûayyeXioi;.

JÉHUSALliM.

"0 '/.ai ôsixvyTai EÎ; Iti vûv Iv tf, AtXîa âv popsîoi; toj Stùv ôpov:.

Aceldama, champ du snny dans les Kvangiles, qui est rnonlré aujourd'hui dans Aelia au nord du inonl Sien.

S. JÉHÔME : Aceldama, ager sanj;uinis. Qui hoilieque monstratur in Aelia ad australcrn plagam mentis Sion.

2. P. 102, 103. EisÈBE : OayEÔ... èv TtpoadTeioi; AD.ia; eU £Ti vjv ôeixvv>Ta'. ô tôtio; oOrto za>,oû[X£voç, w ïiapaxetTat i\ zoVvjiê^Opa ToC xva^ÉdJ; xoet To 'Ax^''^"!'*/. Z"P'°''-

Tbaphelli... : dans la banlieue d'Aflia on montre jusqu'à présent un lieu appelé de ce nom près duquel se trouve la piscine du Foulon et le domaine d'Acheldamarli.

S. JÉRÔME : ThaplicUi... Est autcni in suburbanis Aeliaî us([ue hodie locus qui sic vocatur, iuxta piscinam fullonis et agrum Acheldemach.

XII. —Prudence, DUtocliiieum, 39; PL., 60, 107 : Ager sanguinis.

Campus Hacheldemach sceleris mercede nefandi Venditus, exsequias recipit tumulosus huinandas. Sanguinis hoc prelium est Christi. Juda eminus arclat Infelis collum laqueo pro crimine tanlo.

XIII. — Anon. de Plaisance, Geyer, p. 117 : Exeunlibus nobis de Siloa venimus in agrum, qui comparalus est de pretio Domini, (|ui vocatur Acheldemach, hoc est ager sanguinis, in quo sepeliiintur omnes peregrini. Inter ipsas sepulturas cellulas servoruin dei: viri inulli virtutum. Poma et vineas inter ipsa monumenla per loca.

XIV. — ADAMNiNLS-ARciLFE, Geyer, p. 243 : De illo agellulo, qui hebraice Acheldemach vocitatur. Hune parvum agellulum ad australem montis Sion partem situm noster Arculfus saepe frequenlans visitabat. lapldum maceriam habentem, in i|uo diligentius pUiriini humantur peregrini, alii vero ex ipsis aut pannis aut pelliculis tecti neglegenlius relinquuntur inhumati super terrae l'acieiu putrefacti iacentfs.

XV. — Druthmir, E.vposUioin MaUli. : PL., 106, 1486 : Tune fuit in sepuHuram peregrinorutit, et modo idem ipse locus hospitale dicitur Francoruin, ubi tempore Caroli villas liabuit. concedc^nte illo rege pro amore Caroli. Modo soluinmodo de eleemosyna Chrislianorum vivunt, et ipsi monachi et advenienles. Propicr hoc rocolits est oger iUe llacf.ldcma, hoc est ager sanguinis. Non solum christianorum scripla, veruni paganorum ac locorum nomina sacrilegium Judicorum testantur usque hodie (|uamvis basilica ibi in una parle babeatur.

XVI. — La Citez...; De Vogiié, Églises..., p. 442 : 1. Outre la valée à mein srnestre près diluée, avoit. 1. charnier que en apelnil Chaudemar. Là getoit on les pèlerins qui inouroient à Jherusalein en la maison de l'Ospital. Celé pièce de terre où li charniers esloit fu acheté des deniers dont Judas vendi la char Jhesu ('rist, si corne l'Evangile

tesmoigne. — 2. Dehors la porte David avoit un lac par devers soleil couchant, que on apeloit le lac du Palriarclie, là où on recueilloit les iaues diluée autour, pour abeurer les clievaus. Près de cel lac avoit un charnier que en apeloit le Charnier du Lyon. Or vous dirai pour coi on l'apeloit le charnier du Lyon. Il avint jadis si coin on disoit, à un jour qui passez estoit, qu'il ol entre Cresliens et Sarrasins une bataille entre cel charnier et Jherusalein. où il ot inoull de Cresliens occis, et que li Sarrasins de la bataille les dévoient tous faire lendemain ardoir pour la pouour. Tant que il avint que uns Ivons vint par nuit, et les porta loui en celé fosse, si coin on disoit. lit dessus ce charnier avoit un moustier où on chantoit chascun jour près d'ilecques.

XVII. — Pal'li, Coilice diplomntico, 1, n" 22 (an. tlW) : In noinine Sancte et individue Trinilalis... Ne de bis (|ue tam prudentum consilio i|uam discreta Religiosorum providentia termiuata fuerint aliquis controversie scrupulus oriatur. aut dubietas aliqua sequacibus relinquatur; Ego, Willelmus Dei gratia Sanclae Jberusalem l'atriarcha, omnibus tam presentibus quain futuris notam l'acio ((uod ego Aecelesiam quamdain quae in agro qui Acheldemach dicitur sila est ubi peregrinorum sepeliuntur corpora, cum Iota eiusdem agri tei ra, ab antiquis Surianis, nobis presentibus, divisa, Hospilali quod est in Jherusalem h.ibenilain in perpetuum concessi ac privilegii mei munimine confirmavi. Hec itaque (|uain prelibavimus a Surianis facta divisio a lidelibus rata conservelur. (Parmi les signataires ex Fralribus Hospitalis : Willelmus clericus qui predictam incepil ecclesiain.)

XVIII. — Tmkouorig (Tobler, p. 50) : 1. Ab ipso civitatis angulo versus meridiem per declivura montis secus anterauriale, quo templarii domos et curiain suara munierunt, ubi etiain antiquitus ipsius civitatis erat positio. pula ad nalatoriam Siloe via dirigitur, quam idcirco, sic ferlur vocaverunt, quod a monte Silo occullis meatibus aquae funtis illiusilluc soleant illabi. Quod mihi ideo est in ambiguë... Hue pro vero l'atemur, quod in fontis modum de terra scaturiat, qui scilicet fons ipsam replens piscinam et in aliam juxla posilara descendens non ultra comparet. Descendilur autem in ipsam piscinam gradibus Xlll, ubi in circuitu fornices arcus gestantes consistunt, sub quibus magnis lapidibus per circuitum deambulatorium factum est, super i[Uod consislenles infeiius decurrentes haurire valeant aciuas. Alla aulem piscina quadrangula simplici muro circumdata est. Isla natatoria olim erat intra civitatem, modo ab ea longe remota est; nam duplo fere tantum hic civitati demlum est, quantum circa sepulchrum Domini additum est. — 2. (P. 9) : In agro Acheldemach... sepultura peregrinorum est, in qua ecclesia sanclae Dei genitricis et virginis Mariae habetur, ubi etiam in die sancto palmarum quemdam fratrcin nostrum defunclum, nomine Adolfum, de Colonia natuni, sepeliviinus.

l.IVRE SIXIEME