Oji. I., vu, 32, T.I

lÉIU'SALEM.

simple clerc, puis comme évêque, remplit largement cet intervalle.

7" De -m k "250 l'intervalle est occupé par Alexandre et par Origène.

8" Une succession épiscopale non interrompue relie le milieu du iir' siècle au temps de Constantin.

9° Eusèbe, dont raclivité littéraire a commencé vers 300 au plus lard, a consulté la bibliothèque d'.Velia fondée par Alexandre et vu des personnes qui avaient connu (Drigène. Toutes les œuvres de ce dernier lui étaient accessibles dans la bibliothèque de Césarée créée par Pamphile. Par sa vie même, l'évéque de Césarée se présente comme un témoin de la seconde moitié du m*' siècle.

On était donc en l'année 300 bien en situation de connaître l'état des Lieux Saints tels qu'ils étaient un siècle auparavant. En remontant de 200 à 13-;, soit soixante-cinq ans, il est impossible de justifier l'oubli des souvenirs importants de Jérusalem dans une communauté parfaitement organisée

qui ne pouvait se désintéresser des lieux évoqués dans les Évangiles et les Actes. Klle était donc à même de connaître sinon certains points secondaires dont le remaniement d'Hadrien avait pu faire dévier la tradition, du moins le sort fait en cette circonstance au tombeau du Seigneur et au Calvaire, les péripéties du Cénacle des Apôtres, et la situation des piscines célèbres, autant que les lieux laissés intacts par les constructeurs d'Aelia comme celui du martyre de saint Jacques, celui du martyre de saint Etienne, le tombeau d'Hélène d'.Vdiabène dont la bienfaisance était mise en relation avec la famine signalée dans Actes, XI, 28, sans parler de Gethsémani, d'Aceldama, de la grotte de l'Kléona et de celle de Bethléem : cette énumération n'ayant pas la prétention d'épuiser le sujet. Les trente-cinq années qui nous séparent de 100 voient la fin des disciples immédiats des Apôtres, de quelques contemporains de la composition des Évangiles et môme d'un témoin de Jésus.