La seule variante qui pourrait ollrir A première vue un

Ii; lui s Al, KM NOUS LES CALIFKS AliAHKS.

[jorte, succédané septentrional de la Tecuilis d'ArcuU'e, fut rétablie au \ir' siècle dans les mêmes parages sous le nom de porte de /iclciiyn'. Elle trouve une situation normale ii l'extrémité sud ou sud-ouest d'une rue du quartier arménien, à l'occident do la porte turque de néby Daoud.

Bàh Silowin (porte de Siloél, équivaut à bdh el- Moghfirbeh de la Jérusalem actuelle et à la porte de la Tannerie du xii'' siècle. Jusqu'ici Fénuméralion prouve suflisamment que l'enceinte extérieure méridionale est identique à celle de nos jours. Il en va de même sur les autres côtés.

Bàb Miliviib fliimid (porte de l'oratoire de David); nom inspiré de l'usage byzantin (Arculfe : porta David), et survivant au xii° siècle sous l'appellation porte de David, notre actuelle porte de Jaffa ou d'Hébron.

Bdb cl-Iialiil (porte du palais). IJaliil, transcription du mot gréco-latin it«Xo(tiov, palatium, se trouve accidentellement en poésie arabe pour désigner Jérusalem, la cour du grand roi'. Ici, le nom peut se rapporter au palais du Patriarche sis dans les environs et qui, à l'époque carolingienne comme au xn'' siècle, s'appelait déjà vraisemblablement pa/a//!<(/( l'alriairluT. Arculfe : porta vill.f Fullonis, sans le moindre repère topographique n'éclaire pas la localisation de la «porte du palais ». L'existence avérée'- d'une porte au voisinage de l'angle N.-O., couvert par le Qasr Djaloud offre du moins un indice; à moins qu'on ne préfère tout reporter à une baie mieux connue à partir du xn'' siècle : la poterne Saint-Ladre, à quelque 15(1 mètres à l'est de la porte Neuve actuelle, sur le parcours septentrional de la muraille.

liàb el-'Amoùd (porte de la Colonne), dénomination encore en vigueur, dont l'origine a été

expliquée plus haut : porte nord du plan de Mâdabà. ,\rc. etxii' siècle '.porta Sancti Slejdinni.

Bàb Djoitbb Armh/à (porte de la Citerne de Jérémie) ; le birket eA-lhdje.h passait probablement déjà pour la Citerne de Jérémie dans certains milieux. Arculfe : porta Brniaiiiin; xn'' siècle : poterne Sainte-Madeleine; aujourd'hui liiib rs- Sdliireh ou porte d'Hérode.

Biib Arlltn (porte de Jéricho;) Arc. : porlula... iili liiir per i/radus ad vallcm Josaphal drsccnditiir; xn° siècle'' : porte de Josaphat, aujourd'hui bàb sitt'i Mariiim.

La ville possède alors trois piscines principales alimentées par l'eau qu'amènent les canaux des rues et ayant chacune des bains à proximité. Ce sont : le birket Béni Isrà'il, rempli par .Nabuchodonosorde têtes de Juifs, audire de 'Aly el-llérr^\vy; le birket Soulcimàn (probablement quelque partie de la piscine probatique) et le birket 'hjàd (peutêtre la piscine vue parThéodoric près du bammàm. es-Sefà. Compagnon du prophète, témoin de la capitulation de Jérusalem en iVM, lyàd aurait bâti un bain dont le site était déjà inconnu de Moudjir ed-Din '.

Le dernier quart du x" siècle apporte un long n^pit à Jérusalem qui demeure cilé importante peuplée surtout de chrétiens. « Iliyà, écrit Mouqaddasy en 98.3, est aussi connue sous le nom d'el-Balât ». Et ailleurs : « Beit el-Maqdis : Parmi les villes de province aucune n'est plus grande qu'elle et beaucoup de chefs-lieux sont en fait plus petils... (Les lettrés de l'Islam] y sont rares, les chrétiens nombreux se comportant avec insolence dans les lieux publics''. » Après avoir déploré la cherté de la vie, l'obligation de traûqucr en des rues déterminées, la malpropreté des bains,

certain intérêt serait i.jJI pour j,J|^ liàb el-Néah pour b. el-Tih; mais elle n'éclaircit pas la localisation. Voir dans Le Stiunce, Palestine, p. 29 s., la descriplion de Tili par quatre géographes arabes. Cf. Ci.-Ganniui, ftecueit..., III, p. 56.

1. Li: Strange, Palestine..., \>. 84. Au gré de dom J. Marta, qui croyait, en 1905, découvrir ce texte illuminateur de la topographie de Jérusalem aux premiers siècles de l'hégire {La questione del Prelorio..., p. 65 et 106), bâb etlialùt devait tirer son nom de quel([ue antique dallage. Il l'installe dès lors avec confiance à coté du « liloslrato romano del cosi detto Jardin de Saint-Pierre » {op. l., p. 105); par quoi il désigne la section de voie dallée découverte par les Assomptionistes à l'orient du Cénacle; cf. pi. I, li et pi. L. Il est dilUcile de voir là autre < liose qu'un

quiprofiHO ; ce n'est d'ailleurs pas le seul dans son commentaire du fameux texte.