Voir liB.. 1913, p. 95 et lig. 1 ss

3. Quoique de moindres proportions, cette baie est (avec la porte Saint-Etienne et la porte de David), l'une des trois portes principales de la ville. Geveu, Itinera..., p. 224.

4. Le Strance, Palestine..., p. 200 ss., d'après Mouqaddasy ;éd. de Goeje, p. I67s.) et Mouiljir ed-l)in (Boulaq, p. 231 et 409). Cf. Gkïer, p. 21 : Sunl in llierusaleia piscinx ma'jmc... quas Salomon fecil. Sauvaire, Histoire..., p. 45, 189. TiiionORici libell., p 35.

5. M0L<J\D., op. t.. p. 30 1. 5; 165 1. 11 S.; 167 1. 4 s. Lr, Siuvni;e, p. 84, 86 résume plus qu'il ne traduit des passages cités avec une insullisanle |irécision.

JKIil S Al. KM.

l'abandon des écoles et des mosquées, railleur remarque que chrétiens et juifs ont partout la haute main. Le tableau qu'il trace du Saint- Sépulcre que les patriarches viennent de restaurer et des installalions religieuses de la vallée de Josapbat nous mettent devant une situation qui reste celle des temps de Charlemagne, surtout si nous y ajoutons la fréquence des relations entre Terre Sainte et Occident maintenues par d'incessants pèlerinages et par l'institution de bénéllces perpétuels en faveur des établissements de Jérusalem '.

Exploitée par les ennemis du nom chrétien comme un danger pour l'autorité du calife celte prépondérance du christianisme à Jérusalem ne fut pas étrangère aux mesures persécutrices que prit soudain l'ombrageux l.lakem en 1008 et qui ravagèrent les chrétientés d'Orient jusqu'en 1020. A la destruction du Saint-Sépulcre en 1009 que nous avons racontée (p. 2i8 s.), il faut ajouter la démolition ou la conversion en mosquées d'un grand nombre d'églises, ce qui eut pour résultat de produire quelques perturbations dans les traditions hiérosolymitaines. Cette longue et atroce persécution qui provoqua dans les rangs des chrétiens beaucoup d'apostasies fut suivie d'un calme relatif. La négligence des empereurs germaniques et le prestige des armes byzantines dirigent les regards des fldèles vers Conslanlinople. « Au \i° siècle Basile II, Constantin VIII, Michel IV, Constantin IX, exercent à Jérusalem une sorte de protectorat analogue à celui de Charlemagne et c'est i leurs frais qu'est rebâtie, de 10-27 à 1018, l'église du Saint-Sépulcre. C'est sous l'égide des empereurs byzantins que le.^ établissements latins renaissent au .xi"' siècle grâce aux générosités du roi de Hongrie, saint Etienne (070-1038) et à l'activité déployée par les marchands d'.\mal(i qui bâtissent des églises, des monastères et des hospices pour les pèlerins*. » L'on ne doit pas omettre la mention du traite passé entre l)àher li-'Azàz Din Allah et Itomain lil Argyropoulos à la suite d'une défaite

1. Bbéiiikii, /j'Église cl l'Orient..., y. :i'.. Ri\m, Anh. Or. Lai., l, p. -M, n. 12. Mi'in. \C(irt. Intr... X.\,\I, y. lli'i ss. KoiiLKii, Mélanges pour .srrvir l'i iliisl. ilc iûr. I.nl., 1, [>. 181 ss.