VIII. — lli;svcnus nr, Ji:klsai.iîm, Fragm. in Ps.: PC

1. 'Ev TaÛTr, Toivjv ■/) Siwv àvaO'jvcTai. ôii x"o ÈTt'.TsXEdOÈv oc',T>) xr/j Dîiou SeCtcvov li'jaTi-ipiov ËTspa TE îiciXXà Ta itap' a-JTrj TiE7rpaYijiÉ-/a xaî TtposXOôvia Oa-J^aTa (120.")). — "O; ÈTtî t'o a-J;o èyXOxuvix; (101 Ta £S;'5|jiaTa' IM6voç yxç) (iETà toû 'ly\co\i ÈvÉSotTtTEv

t:^ 70 Tp'JoXlOV. 'Ev TW otxfiï TOU HeoO È7IOp£'j0ï]|JLEV ÈV OULOVOÎa.

Otx'yV 0EOV T^v ïtMv '>.i-(V.' ÈXEÎ yàf Èv ojiovola TÔ ÔEÎnVOV TO-J Via/jx [j-ETà TMV |;.»Û»iTwv ô .XpiTT'oç èjietéXesev o'j |JL»iv ÈçOXaÏE To'joaç TOÙ Seîtivo'j tô [iu^TTripiov èxeïOev yôp ÈÇiXOlllV T-^v jipoôoTi'av ËTtpa^ev (1217). — "PâSoov SuvàstEw; È|a7totrTE).£r... Ta-j- Tr|V Se tm XpiOTM 7;60ev ÈEa7tÉTTEi).Ev; 'Ex xfii iluov, (fi)aii. 'EzEÎ yip ÉauTov 6 MovcyEv^nî ëO-jcjev êxe? tio tiocOei Se'ômxev àpxr)v ÉzEÏ Ta uap' aÙTOû itpo; àv{i!J.vri<7iv ToO Trifjou; TtapaSoOivTa (J.U'TTr.pia (KÎ2i).

2. Quxstiones. Ilpûcov [ih Uipifôêot; ou<7iv toîç àTtosto/oi;. Zïi ti-yfik èÇilOîîv t^ç 'lEpouuaX^iJ. To).(iMai otà tov çôSov twv 'Imcaiwi, eizotm; è'Sei èv tj) ïiùv £[ipavia6iivai Tov Kvpiov, xa; ÎOîai a-JTOrç Tov çôSov, xai t/jv Eipiivyiv nxgïiyù'i, xoti t/|V iviTTOCTiv TiKTTiosaîOat (Dif. M, 14ii). — 'il; Sï È7tav^).0ov àîTO 'E|i[jt30u;, xïi toïç aTtO'jTÔXoi; àiir,yy£t).av, ttwç Èyvw*70'/i a^TOi; 'CT] x'/a^Et toO àpTOu" tote uâ-rtv a-j-ot; Èv t^ Xu,iv 6 .\'Pii7t6;£7:e5i5|xïio'e, y.aOù; Aouxâ; Ttapaîlou'jiv iOif. 57, l.l.). — Ho'/.Xâzi; toi Èv /(liEpaïi; TEffdapâxovTï toï; p.aOrixaî; <juv5Ei7tvr)Tavto; toû Kupîou, sv [iÈv Seïîivov ô 'luâvvriç Èv t?| FaXO.aîa iatopv^tTEv, oûo os Aouxâ;, irpwTov tov tï]? 'EjJ.[j.aou;, ëtsoov tô tîj; Itwv Èv cT) xai toù OTtToO txO'Jo; èfj.vr,(ji6v£'j(jev {Dif. 58, li-iS). — 'Il-rav ôtaTiavTrjf; Èv T(n îeptS tqv (tïpt(7|J.Évov o-/]/.ixo'}] xpôvov Tï|; irpoTsy/îj;, ov ÈJfjv Èv tiTi lEprô oiarpiSciv Ta; fié ).ot7tà; ilipa;

OtXOt ÔlÉTptôOV, TOUTÉTTtV ÈV TfT) UTTEpo'xi) TtT) ÈV TaTç Ilpâ^Sffl TOIV

à7roffT(i)wv 5=fiï]X[o[j.év(i)- xai [j.y]V Èv a-JTqi àitauffTW; •J[j,voOvT£C xai E'j)oyo'jvTe; TOV KOpiov (Wi/'. 00, li'iS).

3. In Jaeobum fr. Dom. 'Ev -^ Scwv Triv liïi6).E£(i w; 7tapoù<îav ài7TtaÎ0(j.ai, Èv Tfl Buyarpi Triv |jir)T£pa PXÉTIM' 'Ev (7oi ca.io\>yoi àuTy)p Et: àv/|;pOri' Èv TaÛTij ôÈ 7io),).oi' ï^t-tX-'Oi toû; Môyou: ciSiqyrioEv, aÛTï] IIip6o'j; xai .M/)ôo\j; xai 'HXafiita;, xai Toûç ÈÇÈÎvMv rtivTuv Tm çMTi Trj; àutpaTt^; Èfiafioû/^/iTE. lu ydXa ËXxEi; Èx [iacrOwv TrapOavixûv, aÛTr) HvEÛ|j.a Èx xoXtiuv xatâyEt Ttaipixiiv cû t'ov apTov È^ûatixra;. âXX' ti liùv Seîtivov (xvéoeiÇê' (7Ù TOV [jLoaj^ov Èni t^; ^aivT); ÈOpEiî^aç, àXX* v) liôjv Et; TÔv pw|i6v àv:^yays' dû tôv 'lyjffoûv Èv toî; (jîtapyâvoi; Expui}<a;, aÛTrj ai t-/)v nXeupàv tjT) ©wp.â pouXinOs'vTi 'j/r,Xoy^<jac Èyûnvuxjs. lu TtapOÉvov É'xEi; lixTouuav xexXekjijiÉvov; tûv ôpyâvMv ifi; çù- (7E(i>;' aCirri ita^iàSa xexXektplÉvojv tiTiv 0-jpûv ëvÔOv t'ov vv^çiov 2eXojj.évy)v xai Éxovuav (I-iiSO).

4. Interpret. Isaisr, éd. l'aulliaber, p. 3'J : npooOrisEt xûpr-: TOÛ OEÎ^at TTiv X^^9^ aÙTOÛ TOÛ Co^'WTai t'o xaTaXEiçpOèv OnôXoiitov loû Xaoû, 0 âv xaTaXEicpOïj àno tmv 'Aaaupitov xai àno AiyûnTou xai JiaCuXojvîa; xai .\i0io7iia; xai àito AiXajitTwv xai ànô T|Xiou àvaToXûv xai Èï 'Apaêîa; {Is. 11, II)- toû; èv xr) ^liÉpCf Tr,; HEVTïiy.OTTiïi; Èv to> ûitEptow tïï; lu'uv iruva/OEvro; alvtTTETai.

1. Objet des complaisances de Dieu, Sion est comblée de biens par l'accomplissement du mystère de la divine cène et de plusieurs autres prodiges qui y furent opérés et qui en sont sortis. — Toi qui prenais avec moi une douce nourriture. Seul en ellel avec Jésus il (Judas) plongeait la main dans le plat. Dans la maison de Dieu nous marchions d'accord. l'ar maison de Dieu, il désigne Sion, car c'est là que le ClirisI mangea la IMquc avec ses disciples. Judas, en vérité, n'observa pas le secrcl du repas; il i;n sortit en effet pour perpétrer la trahison. — Il enverra te bâton de ta puissance... D'où l'a-t-il envoyé au Christ':' De Sion, dit-il, car c'est là que le lils l'uii|ue s'immola lui-

Ti:XTKS lU-I.ATIFS AL! r.IIAPITHK WII.

même, là ([u'il tominenca sa passion, là qu'il livra les mystères en souvenir de sa i>assion.

2. Il convenait qne le Seii;neur apparût d'abord dans Sion aux apôtres terrifiés et n'osant pas sortir de Jérusalem par crainte des Juifs, pour dissiper leur frayeur, leur communiquer la paix avec l'assurance de sa résurrection. — Comme ils revenaient d'Emmaiis et apprenaient aux a|iolies comment Jésus s'était manifesté à eux ]iar la fraction du pain, le Christ pénétra parmi eux tous dans Sion, ainsi que l.uc le rapporte. — Puisque, durant quarante jours, le Seigneur prit fréquemment de la nourriture avec ses disciples, Jean a raconté un repas en Galilée, Luc deux autres repas, celui d'Emmai'is et celui du Sion, dans lequel il fait mention du poisson grillé. — Les apùlres étaient continuellement au temple, évidemment le temps de la prière qu'il était permis de passer au temple. Le reste du temps, ils le passaient à la maison, c'est-à-dire dans la salle haute indiquée dans les Actes des apôtres et où, sans cesse, ils adressaient au Seigneur des hymnes et des bénédictions.

3. En Sion je salue Bethléem comme si elle était présente, dans la fille je vois la mère. En toi (lielhléem) brilla une étoile, llambeau conducteur; en celle-là (Sion) il en brilla plusieurs. L'étoile guida les Mages, mais Sion éclaira les l'arlhes, les Jlèdes, les Élamites et tous les gentils d'une lumière fulgurante. Toi, tu extrais du lait de mamelles virginales, celle-là amène l'Esprit du sein paternel. Tu as fait lever le pain, mais Sion a préparé le repas; tu as nourri le veau à la crèche, Sion l'a conduit à l'autel; tu as emmailloté Jésus de langes, celle-là a dévoilé le côté que Thomas voulait toucher. Toi, tu as une vierge qui enfanta, les organes de la nature demeurant intacts; celle-là présente une chambre qui, en dépit des i)ortes closes, reçoit et possède le fiancé.

4. Le Seigneur étendra de nouveau la main pour reclierelier avec ardeur le reste de son peuple nui aura été épargné par tes Assijrlens. par iljjyple, la Jlatiylonic, l'iitliiopie et par les Élamites, par les pai/s du, Levant et l'Arabie : cela fait allusion à ceux qui étaient réunis dans la salle haute du Sion. le jour de la l'enlecôle.

1\. — LiTLiîGlii iiE S. J\i;(.>uEs; Biii(;niM\N, Liturgies eusteni and western, I, 53, s.

'E5anôoT£i).ov èzi' r,(j.â; xat im l'y. ■KÇiOyi.zly.viy. Swpa xa-jTœ to 7îv£0[xà uou TÔ TTavctytov to x-jpiov y.ai ^wottoiov, tô (j-jvOpovûv ooi TM (-leiT) -/.al IlaTpî -/.ai Trô jiovoTfsvôï cou m'.A, to ffujAgarri- /.îOov..., t6 xaTaoàv £v îïôet 7i£piffT£pà; krd tov xijpiov..., t6 xaTauàv ÈTii toù; àyiou; crj-j à7T07T6>.o-j; èv sïosi Tîuptvwv Y/toctTwv £v T(;) UTCEpwto Tï,; àpaç xaî Èvôo^O'j -kov èv tr) '^ixipa Tf,; âyia; 7rîvTr,"/.0(7îf,ç.

IIpo(7fépO(j.lv 501 êéaJiota xxi ÛTièp twv àiîwv (jou tôttwv oOç èvôôÇaaaç tï} 6eopav£ta to-j ^(pi'TTO'j co-j xai t-^j £Tit:foiT-r,a£'. Toù Ttavayi'o-J aO'J 7tvEÙ(J.aT0;, TtporjYOUiiévw; Oîtèp tïj; âyh.i xai

i-IOrjBOM ^UiiV T^; f/,-/lTpÔ; Tiao^WV TùjV £XxXy]f7tcï)V X0.\ VKZÇl T'/JÇ

xaTà î:à(jav xriv oîxovjJ-£v7]v àyîc^ç go\) xaOo/ix-/ïç xat à7:oOTo).txTi; èxxXriCria;.

Envoie sur nous et sur ces oll'randes ici présentes Ion Esprit-Saint, Seigneur, et vivifiant, qui trône et règne avec loi. Dieu le Père, et avec ton Fils unique..., qui est descendu sur le Seigneur sous la forme d'une colombe... qui est descendu sur tes saints apôtres en forme de langues de feu dans la salle haute delà sainte et illustre Sion, le jour de la Pentecôte.

Nous te présentons cette oblation, Maitre, pour tous les saints lieux que lu as glorifiés par la manifestation de ton Christ et par la venue de ton Esprit-Saint, en particulier pour la sainte et illustre Sion mère de toutes les églises et

pour la sainte église catholique et apostolique du monde entier.

X. — TunonosM s, Geycr, p. Ill : De Golgotha usque in sancta Sion passi numéro CC, (|n,-e est mater omnium ccclcsiarum; quam Sion domnus nostcr Cliristus cum aposlolis fundavit. Ipsa fuit domus sancti Marci evangelisl.tî... Columna.quic fuit in domo Caiplia-, ad c|uam domnus Cliri.stus llagellatus est, modo in sancta Sion iusso Domni ipsa columna secuta est, et (luomodo cam, dum llagellarelur, amplexavit, sicnt in cera sic brachia ejus, manus vel digiti in eam hœseruiil et liodie paret, sed et faciès omnis, mentus, nasus vel oculi ejus sicut in cxra designavit.

XI.— Breviarius de Ilierosolijma, Geyer, p. I5i : Deinde vadis ad sancte Sion basilicam magnam nimis, ubi est illa columna, ubi cœsus est dominus lesus. Apparel ibi, qiiomodo manu amplexavit, quasi in cera designasset.

Unde venis ad sacrariuin, ubi est ille lapis, unde lapidalus est Stephanus sanctus. In média basilica est corona de spinis, quam accepil lesus. Et est ibi ilhi lucerna, ubi docebat discipulos, quando cenaveral. Ibi illa est virga inclusa in columna argenica.

XII. — AxoNVMii iiE l'i.MsvNcii, Geyer, pp. 173 : 1. Ascendimus in turrem David, ubi psalterium decantavit, magna valde, in qua sunt monasteria in cenaculis singulis... Deinde vonimus in basilica sancta Sion, ubi sunt multa mirabilia inter quibus quod legitur de lapide angulare, qui reprobalus est ah iedilicantibus. Ingresso domino lesu in ipsa ecclesia, i|u;c fuit domus sancti lacohi, invenit lapidem istum defortnein in inedio jacentem, tenuit eum et posuit in angulum. Quem tenes et levas in manibus luis et ponis aurcm in ipso aiigulo et sonat in auribus tuis quasi multorum hominum murmuralio. In ipsa ecclesia est columna, ubi llagellalus est Dominus. In qua columna taie est signum : dum eam amplexasset, pectus ejus inlin;sit in ipsa marmore et manus ambas apparent et digiti et palmre in ipsa petra, ita ut pro singulis langoribus mensura tollatur exinde; et circa collum habentet sanantur. In ipsa columna est iUud cornu, de quo reges unguebanturet David. Ibi est in ipsa ecclesia et corona de spinis, qua coronatus est Dominus, el lancea, do qua in latere percussus est Dominus. Ibi sunt et lajddes mulhe, cum quibus lapidatus e.«t Stephanus. Ibi est cl columnella, in qua crux posita est beati Pétri, in (|ua crucilixus est lîomœ. Ibi est el calix apostolorum, in quo post resurreclionem Dornini missas faciebanl, et multa alla miracula, qu.i! non recolo. Ibi est monasterium feminarum. Vidi teslain de hoMiine inclausam in locello aureo ornalam ex gemmis, qu;e dicunt (|uia de sancta martyra TheoJole esset, in qua multi pro benedictione bibunl et ego bibi.

2. P. I7G, s. : In ipsa strata non miiUum longe ah ipsa civilale stal columna marmorea in média via, in qua prius Dominus ducebalnr ad llagellandum, (juic fugiens levata a nube et posita in ipso loco. Et in tantum cognoscitur veruin esse, quia ne(|ue basidem liabet, ubi débet esse fundata, sed sic super terrain stat et exagitatur. In cujus summitale crux est posita feirea et per scalas ascenditur et lurninaria ibi fiunt et incensum. In quo loco d;emoniaci mundantur [Cf. supra, p. M'>, n. i].

\III. — EuTu;iiius nu ci'., Sermo de Pascitatr; l'G., 86, 2332 ss.

1. Tpix yç |;.r|v Sîîtivx tov Kûpiov, xïtà tov toù Ilâu/a xcttpov TieTtoiïîxota sCpIcr/.oiiSv, xà xai toi; lOTioi; Siâyopa- ï-i piv èv r£0(7ri|j.av^, o xai -},•/ viTiTJipa 7tEpi£;(£i xatà -.r,v TOJ iaôSiro-j riiiépav, t^; Kvpiazr,; r^toi t?,; Ttptôni; £vap-

JRRUSAI.KM.

yoiiîvr,; T|!i£fiï-,' c.'j za; 'iHît; ir.v.y.a-jTa :îo'.o\I|i-:v là Kpofio- TîTiiïTa. "Et;pov Ô£ èv lîriOavîa, ôjtîp ë/ei t/jv ôïjtipav tf,^ JSSo|iiSo; ^iilpav èvap/ojtévriv, y.aî xriv jrpMTriv viîpaio-j[i£vr,v ■/.ai Sv.ov 5:1 oùz ïuTt aJTo llâff/a' ôtà Èniisi MaTOaio:'

" Tï) TipwTTj TWV *A!iO[JL(i)V... » îipfdTïlV TWV *Ai^Û(Xti)v !*7t0; T^^V

K'jpiaziiv xa>(iv.,. "Iva oJv tôv vépiov TÙrfiûtari tôv XsYOvTa,

TT) OîXaTr, TOÛ TTpo)TO"J XajlêâvîtV TQ TIpOoaTOV, TVlpeîv ÔÈ £W;

T7;î Ts-ïtjapîaxatSexiTïî;. w; îeps-j; xat UpîTov éauTov £x>.£YïTa'., y.ol SiîTr,pi)Orj si; Jiiiji.7iTr,v r.jispav, etta 6'J-Tai [iJdTixw; Tr;; leTtrapETXoiSsxotTr,; èvapyoïir/ri;. — 2. 'Ev tojtu toîvjv tm ôîÎRvio, Trj; itpwTr,; riiilo a; itT) jv BijÔivia, r) ix^OYÔ yiS-ovï, xai ÏTCÔ tojtoj »i ôiatripri'jt;' xa! oî pLadriTaC ^aui' n IIoù 6î'>,ç'.; iioi|Ji.i5w(J.ïv ; » Kat to 4(i)|X'!ov JjiSiii:, SiSo)^'. tm npoSÔTr,, xai £i<Tf,),()£v à;î6 tote eî; aCîov ô laTavi;... Kai on \i.i-à. 60o r,[jL;p»î, TO IliiT/i Y^''^""' '^'> [i'-"""-^^ '<''"' èiiôjlilîôv, où to vo[;.îx<5v... TOUTï'^T'. -r^v TpÎTrjV xat rr^v TETf^à^a. Kaî lauia |i£v £v Tw £v Br,Oovia ôs'itvcj) èv lo xai Ta Tr,; 6iaOr,xYi;. Mzh' r,v u~£û6à; ô 'lœdcvvr,; Ta toO TpîTou ûe''îi:vo'j to'j év -i(i>v toO xal

[A-vSriXOU, ÈTli TÔV TÔ7T0V TT]; TTapaOÔffâO); £V/£Tai" TptTOV Se OïÎTl-

vov, to-jto to |j.-j(7Tixov, ji£p'i oi, sïiîi jiapà TiT) Aovxâ- '■ 'Eni- Oû.ar,ca toOto Wiayjx <fOiyz'.i |i£&'ù|jiMV itpo lo-j [is TtaOeïv" » 'Apa oûv icpô Toù r.a'iz'.i, llâa/a è^aYE, li-jTTi/.bv Sr|),ov ôti. Ilâo/a YÔp àvîu iti6o'j;, oùx àv yù.rftziri. M-jOTixà>; o-jv Iï'jtov lO'jîïv, ÔTE Tat; oîx£:ai; X-P'"' |icTà to ôn-Tf/fiua'. ÀaSùv tov âpTOv, îOyapKîîiîda;, àviSeiSe xal êx>aoEv... To'jto oùv èctti to

TptTOV SîïîtVOV, TO ÈV Tr; ilÛV, È7t'.T£/.£î9£V. "t2(IT£ ÎJ.£Tà TO IJLUiTTlXOV IIxT/a, TO Oltô TOÙ KjpîoV, Y'''Ô|i.£VOV èv Tïj liûv,

Èvap-/0!Ji£'v>i; Tr,; T£5<7ap£'7xai5exàT-(i;, TÔ Otio tûv 'louôaîwv èttI T^v aûptov, TJTi; f,y îiapaozEU^, 7i£paiou[j.£VTi; Tij; T£ij<7apc'7xaiôixi—/;; ÈTttTï/.Ectlàv, 0'J/.£:'. llâTya. Ta voij.ixà y*P "îic'OpMTar ôib xa! xataxpîvovTat.

1. Nous trouvons que le Sauveur a fait, au temps de la rà(|uc', trois repas en des endroits difl'iirents : l'un à Getbsémani ou eut lieu le lavement des pieds vers le jour du sabbat, au début du dimanche ou première férié, c'est pourquoi nous faisons alors les vigiles ; l'autre à Bélhanie, qui tomba au début du second jour de la semaine, à laclièvement du premier. Il est évident que ce n'est pas la l'Aquc; aussi Matthieu ajoute : « Le premier jour des Azymes... » appelant indilléremment le dimanclie premier jour des Azymes... Alin donc d'accomplir la Loi prescrivant de prendre Ta^neau le dix du premier mois, il se clioisit lui-même pour pn'tre et vicliine. se réserva pour linq jours après, et s'Immola ensuile mvsliquenient au cours du ijuatorzième jour. — 2. Or dans ce repas du premier jour à Bélhanie, le choix eut lieu et à partir de ce moment la victime fut conservée cl les disciiiles disent ; « Où veux-tu i[ue nous préparions? » .\yant trempé une bouchée, il la donne au traître et Satan entre alors dans celui-ci... Après deux jours, la l'Aque aura lieu, la l'àque mystique et soubuilée, mais non la Pàque légale... c'està-dire après le mardi et le mercredi. Et ceci se passa dans le repas de Bélhanie, où se lit le testament. Après ([uoi Jean omettant le troisième repas, le repas mystique du Sien, passe au lieu de la trahison. Le troisième repas, le mystique, est celui au sujet duquel Jésus dit chez Luc ; " J'ai grandement désiré manger cette pAque avec vous avant de souffrir ». Donc avant sa jiassion il mangea la l'àque, à savoir la mysli(|ue. Sans passion comment la pàque s'appellerait-elle ainsi.' Il s'immola donc mystiquement lorsqu'ayanl pris le pain dans ses propres mains après le souper, il rendit grâces, le montra et le rompit. Cesl donc le troisième repas qui a eu lieu à Sion. De sorte (|ue, après la l'àque inysli(|ue qui fut accomplie à Sion par le Seigneur, au début du l-i' jour, celle que (ircnt les Juifs le lendemain, c'est-à-dire à la parascève, le li' jour

écoulé, nélail plus la l'àque. Lu loi es| achevée el par conséquent condanmée.

.\IV. — Al.^;\A^nuB i.k .Moim:, PC, 87. 1. De iiircnl. sanctii' Criicis (40il) : Meià oà tï;v â/.Moiv t^; n6),£(o; nàXtv cnavey.Oôvre; oî TtiTToi et; t/;v àyîav Itwv, upoefîâï.AovTO SrJTcpov ÈTiictxoffov 'le,oo(jo).0[jL<ov lijjiîf'ôva. t'ov toO K).E07t«... aCTÔTTTr.v xai àxpoaT^^v, xat àv£i!>tôv CiTtâp/ovTa toù Kvpio-^. — 2. (4044) ['Aôptavo;] D.Oiov Sa xaTi t/jv àyiav Tt6).iv, xat Î5wv aOT-r,v r,ôa9tau.£vr,v, fiovr;v o£ Ty;v twv XptTTtavwv £x/.)./,otav i(7Ta|ji.cv/]v, £x£).eu(>£ XTiffO/jvai t/jv 7ïô).tv o),rjv irapEXTÔ; toO vao'J. 'AxoOiavTE; ôà 'lo-j3aïot cuvEppûriTav Éx navTo; lOvov;, zjt £v o>,i'y(.) •/f°''V ï«7.-'w; "'.iav ÈxTtaôïi... — 3. Act. SS. Junii, II (1SG71, p. 434. Act. S. ISaniabae aposl. : 'O Se K'jp'.o; ÈTtEVE'jaE T-?) 7:apax).ii'îEi oCttî;' ov îtapaYïvôp.Evov Otie- ÔE^aTO y aîpo-j!ja £î; to OïiEpiTiov aOTT,;. '.\n' lusiv^; oûv Tr,; r.îiÉpa; r,vt/.a IpK^TO 6 Kûpio; Et; 'lEpoio'/'vpia, èxeî àvETcaÛETO IJ.sTà Twv |j.a6r,TÛ)v aÙTOÙ, Èxsi Èii-j<jtaYtôyvT7£ T'/jç aaOriià; Sià Ty;; p,£Ta).ri'l/£(o; Tojv àrcoppyiTwv [lUffTrjpîtov. .Vôyo; yàp r,).G£v Et; r,txà; ànà YEpôvTwv oTt ô tô x£pâ(itov {iacjTaÇœv toO lioaTO:, fô xaTa)io>,0'jOT,Tai KpoirÉTaUv ô KOpto; Tot; |j.aOiiTaî;, Mxpxo; v;v, 6 'j'.o; Vf,; [iaxapta; Mapta;. '0 Sa K-Jpio; spôç t'ov OEtva

£'.JT£V 0;XOVO|J,tXÛ;, ta; çaTlV Oi TtaTEpEÇ, Ipu-TIVE-JOVIEÇ TOÙTO TÔ

■/tûptov" Stôâaxtov f,iAà; oià tou atvÎYpiaTo;, OTi iravr't Tfï» E'jtf-ETriÇovxt éauTÔv, itap' aOToi 6 KOpto; aOÀt^ETat. 'Kv aCtw Totvjv Tw OTTipoit)) (sic) ÈTTOtriTEv Ô K'jpto; TO lliuxa, Èv aùiw ÈpâvT] TOÏ; TTEpt TÔV (■)ù)u.âv èvEpOEi; £■* VEXprôv, i/EÏ p.ETà àvâ- >.r,«l/tv àvyj).Oov oi p.a9ïirat. e'aQôvte; ànô toO ôpo-j; Ttûv EÀatùv xaTà TÛV XotTiMV àÔE/.ïoiv, ôvTwv TOV àpiOjjiov li); px' EV oî; r,v lîapvâoa; xat Mâpv.o;* È^tEt xaT£r*Tî to TiavaYiov llv£'j[xa Èv Tfjpîvat; Y^wT^at; èîTÈ T0*j; [iaOriTa;, Tyj rjfii'p-z Tf,; TtEvTTjxoTTï};* £X£t tôpvTat vjv ri |jt£Yà),ri àynoTaTï^ Ik.'jv, r) [J.r]T'ôp TïaTwv xdiv È/.x)<î(7i(5v.

1. Après la prise do la vill(\ les lidules, revenus de nouveau à la Sainle-Slon, choisirent pour second évèque de Jérusalem, Shnéon (ils de Cléo[>has... témoin oculaire, auditeur et cousin du Seigneur. — 2. Hadrien étant venu à la Ville sainte et l'ayant vue rasée, sauf l'église des chrétiens encore debout, ordonna de nbàlir toute la cité à l'exception du Temple. A cette nouvelle, les juifs altluèrent de tous les pays et en très peu de temps la ville fut relevée. — 3. Le Seigneur accepta son invitation (de .Marie, mère de J. Marc). Au comble de la joie celle-ci le reçut dans sa chambre haute. A partir de ce jour, lorsqu'il venait à Jérusalem, c'est là que le Seigneur descendait avec ses disciples, c'est là qu'il les initia en leur communiquant les mystères inelfables. Nous tenons des anciens cette tradition que celui qui perlait la cruche d'eau à la suite duquel le Seigneur ordonna à ses disciples de se meltre, était Marc, le lils de la bienheureuse Marie. C'est à dessein, disent les pères en interprétant ce passage, que le Seigneur dit « ('hez un tel », nous apprenant par cette énigme qu'il vient loger chez, celui qui se tient prêt. Dans cette salle haute donc le Seigneur hl la pàque, là il apparut à ceux (|ui élaient avec Thomas lorsqu'il eut ressuscilé des morts; c'est là qu'après l'Ascension montèrent les disciples au retour du monl des Oliviers, avec les autres frères au nombre de 120 parmi lesquels étaient Barnabe el Marc, là le Saint-Esprit descendit sur les disciples sous forme de langues de feu, le jour de la Peniccôle el c'est là qu'est fondée maintenant la grande Sion très sainle, mère de toutes les églises.

.\V. — Le Moine Amiocuis de la laure de S. Sabas, l.el- (ic (I F.iiMuUie d Ancyrc. PC,., 89, 1 VJ.-.-I4:!8.

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