Voir Gauivdou, Les anc. mua., p

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groupes s'échelonnent en bordure méridionale du parvis du Saint-Sépulcre et de la rue des Paumiers; en venant de l'Ouest c'est d'abord l'Hôpital, devant le parvis du Saint-Sépulcre; contigui^ à l'Hôpital en direction de l'orient, l'abbaye des religieuses ou Sainte-Marie la Grande; à l'orient de celle-ci, Sainte-Mario latine, abbaye des moines'. Entre l'archc'ologie et l'histoire l'accord est par conséquent aussi spontané qu'absolu. L'église médiane du Mauristàn, oi'i furent retrouvés de si manifestes indices d'une consécration à la sainte Vierge, présentait les caractères indubitables d'un édilicc homogène construit et somptueusement décoré dans la deuxième moitié du xu"" siècle. On y trouvera la preuve d'une re?tauration accomplie par les religieuses bénédictines pour donner à leur église un aspect mieux en harmonie avec les monuments d'alentour. A celte occasion le langage populaire attribua, non sans quelque fondement peut-être, mais en tout cas avec humour, le nom de Sancla Maria major à l'ancienne Snncla Maria Pililla moins brillante ou réellement plus exiguë.

Ce parfait accord des monuments et des textes serait excellemment exprimé par le graphique du Ms. de Cambrai (fig. 387) sans la note discordante qu'y introduit la légende insérée dans le dessin. On voit en effet s'aligner d'Ouest en Est, au Sud de la rue : IlospHule S. Joli.; Eccl. S. Maria ad lalinatn maior; Eccl. S. Maria ad lalinam minor. Ce dernier mot est une dérogation flagrante à l'usage constant chez tous les autres témoins de désigner celte église comme Sainte-Marie Latine tout court. Plutôt que d'octroyer à ce détail d'apparence perturbatrice une valeur pcremptoire, il convient de le réduire à son exacte portée. Le plan de Cambrai n'est vraisemblablement pas antérieur à H.îO-.

Son église médiane •S'. Maria ad latinam maior est donc bien en conformité avec la tradition documentaire unanime dans l'attribution de ce qualificatif à l'église des religieuses après la restauration grandiose

accomplie vers le milieu du xii'siècle-'. Ayant ainsi fait mention d'une Lalina maior, l'opposition Lalina minor était en quelque sorte inéluctable : d'autant que l'église adjacente qu'il lui restait à spécifier s'appelait réellement Lalina. S'il est, à la rigueur, concevable qu'après la transformation de l'église des moniales devenue « la (irande »