Le lait par exemple de représenter le clocher du Saint

Sépulcre impliiiuc celle date, sinon même une date un pou plus basse.

3. Encore devra-t-on noter soigneusement l'innovation ad latinam inconnue aux autres attestations de .S'. Mario maior ou Piiitla.

JIUU .SAI.KM.

velles pour ces deux églises, le plan de Cambrai, qui les situe d'ailleurs correctement, leur attribue dos vocables de sa façon. La nécessité de démêler une l'ois pour toutes le brouillamini qui déligurail si communément l'iiistoire des plus importantes fondations latines de Jérusalem justifiera que nous ayons retenu le lecteur sur d'aussi menus détails, aboutissant à cette conclusion : I, VHôpiinl occupa la zone occidentale du Mauristàn avec l'antique église Saint-Jean-Baptiste pour centre, et peut-être un oratoire secondaire auprès du clocher devant le parvis du Saint-Sépulcre. Il, la zone médiane était occupée par le monastère des religieuses et leur église d'abord sous le vocable de Sainlr-.Varic-Miidi'lt'ine, ou de Sninlc-Marir la Petite, du xi° s. au milieu du xn% ensuite exclusivement Sainte-Marie la Grande dans la seconde moitié du xii* siècle; il n'en reste aujourd'hui plus aucun vestige sur le sol. III, l'église abbatiale des Bénédictins, fondée à l'époque carolingienne dans la zone orientale, conserva jusqu'à la fin du royaume latin son vocable initial : Sainte- Marie latine, ou La Latine tout court. C'est aujourd'hui le temple évangélique allemand du « Saint-Rédempteur », Erlôserkirclie' .

.\u lendemain de I.Iallin, quand Saladin prit possession de Jérusalem il accorda aux Hospitaliers les délais convenables pour l'évacuation de leurs malades-. Sur la foi d'Ibn al-Âthir nous avions cru naguère, après maints auteurs plus spécialisés, à la transformation de lllùpital en collège chafé'ite. La critique pénétrante du très regretté van Berchem a démontré que l'assertion d'Ibn al-Athir, en contradiction formelle avec celles des chroniqueurs les plus dignes de foi :

Imàd ed-Din, Abou Châma, Moudjir ed-l)in, avait été probablement déformée par un lapsus de copiste qui aurait fait disparaître la mention de Sainte-Anne dans la phrase où deux fondations étaient associées'. Au lieu du bouleversement structural exigé pour en faire une madrasrh. l'Hôpital recevait une adaptation beaucoup plus judicieuse en demeurant ce qu'il était, c'est-à-dire un asile pour les malades'. Prenant au pied de la lettre les termes de la chronique, M. van Berchem insiste sur ce point que « c'est « l'église avoisinant la maison de l'Ilùpital, près du Saint-Sépulcre », dont Saladin fit un hôpital ■' ». On sera d'autant moins convaincu de la nécessité d'un tel litléralisme que les deux églises Sainte-Marie, dont les ruines sont revenues sous nos yeux, ne présentaient pas la moindre trace d'adaptation en hôpital. VA au bout du compte M. van Berchem reconnaissait que l'installation du himarestân se fit « sinon dans l'église môme, du moins dans le vaste cloître y attenant au sud, ou dans les bâtiments conventuels qui l'entouraient " ». N'est-il pas, dès lors, beaucoup plus normal de considérer comme le himarestân de Saladin les bâtiments de l'Hôpital latiu, réalisant d'ailleurs beaucoup mieux l'indication « près du Saint-Sépulcre »?

On entrevoit même que l'établissement conservait, en somme, toute sa destination primitive : à la fois hôtellerie et refuge pour les malades; car ayant un jour à héberger le jeune prince mélek Dàher, Saladin le reçut « dans la maison de l'HôpitaP ».

Cette équation justifiée se fût manifestement imposée à M. van Berchem sans l'inscription

I. Avant que rien soit connu di's ruines de Sainte-Marie la Grande et que l'évolution de l'art roman à travers la Palestine ail pu (Hre caractérisée, les incertitudes de Williams, de Tobler, voire même de .M. de Vogiié se passent aisément de justilicalion. Il est beaucoup moins explicable que dans un livre publié en IUI'.> un areliilecte aussi distingué que M. Jclîery puisse tout ignorer des aspects archéolo^iicpies de la question et l'enclievélrer à plaisir par la plus invraisemblable identification de Sainle-Alarie lalinc avec une mythique église qui aurait élé à cheval sur le parvis du Saint-Sépulcre Jekkeih, IIoIij Sep., p. 121 el lig. 32); voir ci-dessus, p. \'^^>.■