I. — LES AVYOIBITES

A la nouvelle du désastre de IJuli'in les habitants de Jérusalem se disposant à soutenir un siège se hâtèrent de combler le bU- Ayoub et les autres points d'eau situés hors des remparts et d'abattre la chapelle de Saint-Élienne pour priver les assiégeants d'une redoute vers le Nord. C'est en efl'et de ce côté que Saladin, arrivé sous les murs de la ville, le :2l septembre 1187, établit son camp. Nous observons dans ce siège les mêmes péripéties que dans celui de 1099. Le sultan développe d'abord ses troupes depuis la Tour de David jusqu'à bàb el-'Amuud, se ûxant lui-même vers la .Maladrerie. Devant la résistance acharnée des défenseurs, force lui est d'opérer un mouvement vers l'est. « Quant li Sarrasin virent que il ne porroient rien faire de celé part, si remuèrent lor siège, et s'alerent loger de l'autre part de la porte de saint Estiene jusque a la porte de Josafas et jusque amont Olivet'. » Décidément la ligne du mur entre la porte septentrionale et le Cédron demeurait le point faible de Jérusalem. Le 25 septembre, pendant que pierriers et mangonneaux couvraient la cité de projectiles, les musulmans se mirent à miner le mur à l'angle nord-est et bientôt quinze toises de l'enceinte versèrent dans lo fossé. Mais la brèche se garnit aussitôt de chevaliers et de bourgeois décidés à retarder l'enlrée de l'ennemi. La résistance eût pu se prolonger si les Latins n'avaient senti la conspiration et la trahison s'organiser parmi les chrétiens indigènes tout disposés à se ranger sous

l'étendard du prince à qui souriait la fortune. Pris ainsi entre deux feux, Balian d'Ibelin, gouverneur de Ramleh, qui avait accepté la direction de la défense, entama des pourparlers avec Saladin sans toutefois arrêter les opérations militaires. Les exigences du vainqueur s'atténuèrent devant la résolution finale des assiégés de tuer leurs femmes et leurs enfants, de brûler leurs richesses et leurs meubles, de renverser les fameuses mosquées, de massacrer les cinq mille prisonniers arabes renfermés dans la cité ainsi que toutes les butes de somme et d'opérer finalement une sortie désespérée qui creuserait dans l'armée du sultan des trouées sanglantes. Après quelques entrevues consacrées à établir le taux de la rançon, les clefs de la ville furent envoyées à Saladin.

Le vendredi 2 octobre 1187, la bannière du su"an flotta sur la Tour de David [ûg. 408i, tandis que les chrétiens, à mesure qu'ils se rachetaient, commençaient à quitter la ville. Au bout des quarante jours fixés pour le paiement de la rançon, il resta quatorze mille insolvables dont quatre à cinq mille enfants en bas âge. Ces mallieureux furent emmenés en Egypte. Le nombre des rachetés était tel que, formant un vèrita'ole corps d'armée, ils paraissaient encore redoutables. Saladin les répartit alors en trois groupes, l'un sous la conduite des Templiers, l'autre sous celle des Hospitaliers, le troisième sous la direction de Ralian et du patriarche. Tout ce monde regagna en bon ordre les terres syriennes que possédaient encore les Croisés.

I. I.Esloirr de Eiacles, xxii, 56. liUr., Occid., II, |i. S:{. Outre ce document, les sources à consulter sur cet événement sont VExtruil du hiiiitel- itlevarijUi, HIIC, Oiii-nt., I, |). «97 ss. ; le lléaumé des [Hiiale.i dMwuIféda, eod.i>ii.,\>. 57 ss. ; la Vie du sultan Yiiussof, HIIC, (trient.,

III, p. y!) ss. ; le Livre des deux Jardins d'.ibou Chamah. IIHC, Orient., IV, p. 317 ss. ; Vlli.itoire d'Ki/rjpte de Malirizi, UOL., l.\, p. 29 s : l'Histoire des l'otriarclies dMexinidrie, texte cité par K. Bi.o(;ni:T, HOl... IX. 29, n. :!; Sainairr, Hisl. de Jérusnlem l't d' Hébreu, p. 71 ss.

JÊRUSAI.KM SOl'S I.KS SOUUANS l)l';{; V l'TE.

GepcndanI, des musulmans s'inslallaient dans les demeures évacuées, la croix brillant sur le dôme de la Sakhrah élail abattue et traînée dans les rues au milieu des sarcasmes et Saladin rétablissait les mosquées dans leur état primitif, détruisant peintures et mosaïques chrétiennes, arrachant le dallage de marbre dont les lYancs avaient revêtu la Hoclie sacrée, lavant le sanctuaire avec des flots d'eau de rose envoyée de Damas. Les récentes constructions des Templiers autour d'el-Aqsâ ayant été en grande partie supprimées, on dégagea l'intérieur de cette mosquée et l'on y mit la chaire ou minbar que .Noureddin avait fait exécuter vingt ans auparavant à Alep, en vue de l'envoyer un jour à Jérusalem redevenue musulmane. On peut encore admirer aujourd'hui ce chef-d'œuvre d'art oriental près du miliràb d'el- Aqsà '.

Cinq années plus tard, l'église et le monastère de Sainte-Anne, transformés en collège musulman passaient au.\ mains de l'association des Schafé'ites, avec les bénéfices que l'établissement chrétien possédait en ville, notamment les boutiques de la rue de Mélisende. Le nom de SaUiliii/eli que porte encore de nos jours l'église Sainte- Anne rappelle la fondation de Saladin (Saliilt ed-D'ni) ; il en va de même du palais des patriarches contigu au Saint-Sépulcre, attribué comme hospice ou lihànqdh à la corporation des Soufis, connu sous le nom de Khànqdh Salàhlych, à laquelle on maintint les revenus du Bain du Patriarche. Négligeant les avis de quelques fanatiques, Saladin se garda de porter atteinte au Saint-Sépulcre. 11 lit d'abord fermer l'église et en interdit l'approche à tout chrétien. Rigueur qui fut de courte durée. lieaucoup de chrétiens indigènes avaient oijtenu de rester à Jérusalem, astreints à payer la taxe de capitation en sus de la rançon de guerre. Quinze cents Arméniens, reconnus comme sujets par des émirs de leur pays, s'étaient exemptés de cette charge. On permit à quatre prêtres de desservir le sanctuaire, et, après la trêve de 119i conclue avec les Francs, maîtres à nouveau de la côte jusqu'à Tyr, le mouvement des pèlerinages reprit

de plus belle, d'autant plus agréé des musulmans que les droits exorbitants d'entrée au Saint-Sépulcre leur étaient une grosse source de revenus. Saladin fit aussi restaurer les murs de la ville'^. Pour fermer les brèches on exploita comme carrière le monastère béniMlictin et l'église supérieure de Notre-Dame de Josaphat qui furent entièrement rasés. Au sud, le tracé du rempart fut modifié de façon à englober tout le quartier du Cénacle et de Saint-Pierre en (îallicante dans l'enceinte de la ville. 11 était de toute nécessité de pourvoir à la défense de Jérusalem car les armées de Richard Cœur-de-Lion marchaient déjà sur la Ville sainte

Fig. 4(18. — l.a Tour de David sur une monnaie de Guy de l.usignan frappée pendant le siège de 1187.

Dessin du P. Bii:

d'après SfHLUjiBKRGEB, Numism. df t., pi. m, 26 et p. 89.

qui fût retombée au pouvoir des chrétiens sans la mésintelligence qui paralysa leur action.

Ces murs récents dont Wilbrand d'Oldenborg admirait les tours et la force en 121^2-' ne devaient pas larder à s'effondrer sous le pic des démolisseurs musulmans eux-mêmes, au grand mécontentement de la population. La crainte de voir tomber Jérusalem aux mains des Croisés qui allaient s'emparer de Damiette poussa le sultan de Damas Malek el-Mo'addam à donner l'ordre de détruire les tours et les remparts de la ville. Saisis de terreur, les habitants s'enfuirent et se répandirent dans le pays, préférant l'abandon de leurs biens et de leurs maisons à l'insécurité d'une telle situation. « Or, ajoute le chroniqueur arabe, Jérusalem, à cette époque, était dans un parfait état de défense, grâce à l'importance de ses fortifications et au chitlrc de sa garnison'. » Cette