Ouarlier drs MaïKiri'Ijhts

Le quartier juif était pénétré d'éli-ments musulmans assez nombreux'. En allant vers l'Lst on rencontrait la rue M/a»; cd-Dhi, du nom d'un personnage mort en 131)8 et dont le tombeau s'y trouve encore non loin de la tourheh du cheikh //aidar qui marque la place de la ziiirioh Haiddereh. Celte rue unit le hâret el- Yehoud à l'ancienne rue des Kurdes dite alors liàret Ps-Surdf sur laquelle se voyait la zàtcieh des /eunuques (135^1 et le tombeau de Sarâf ed-I)in, fils d"Alam, mort en LiOO, et qui se prolongeait au Sud par la rue des Saltiotes {h. es-Snlru/»). Les ordures et décombres accumulés vers cet endroit formaient déjà un monticule dépassant le mur de la ville en hauteur et valant à la porte des iMaugrebins toute voisine la dénomination antique de porte Sterquiline de préférence à toute autre porte'.

Dans les terrains vagues sis en deçà de cette porlc s'étendait le marché aux bestiaux — forum pecorum — survivance de la IJu/lnrin médiévale", et, plus au Nord, près de l'enceinte de la grande mosquée, l'on pénétrait, comme de nos jours, dans le quartier des Maugrebins, musulmans des pays barbaresques et de l'Espagne, dont l'installation parait remonter à Saladin. L'un des fils du grand conquérant, Malek el-Afdal, fonda en 1193 dans leur quartier la madraseh Afddlhjeh en faveur des jurisconsultes Malékites de Jérusalem, et constitua en iraiffXe quartier des Maugrebins en laveur de la communauté des gens du Moghreb sans distinction d'origine, hommes et femmes. Dans les luîtes intestines entre les successeurs de Saladin, les Maugrebins restèrent attachés à Afdal au point que les troupes régulières venues du Moghreb qui occupaient JiMusalem en son nom