Va^ Brrchem, Malcridiir..., Il, i, n° 112, p. 4t

:t. liiiNiKAi;ic ni: Kai;ijse, Liber de perenni cullii, p. I'.l2 cl mulli (lia. Le 1'. Nau (p. 320) déclare ijuc cette opinion est le fait de quelques-uns qui n'ont pas bien lu l'Ecrilure; mais il pense pouvoir identifier le birkeli avec la piscine d'K/.écbias que d'aulrcs mettaient au réservoir intérieur que Nau appelle •■ /tinl.cl ilhnminninim. la piscine des bains, parce que c'est elle qui leur fournit d'eau >•. Mamillà deve-

nait le Oil.ion, et le conduit (|i)i le reliait avec le liirl,<-l linmiix'nu el-IUilral, passait pour rai|ucduc ((uHzéchias lit ouvrir clans le rocher même, bien que, de l'aveu de Quarcsmius, il fiU en ina(;onncrie, e.r liipidibus calce compnginalis cl incrustali.s. Hliicid. /'. .S., Il, p. 5io. Toute cette archéologie incohérente vient d'un faux point de départ qui est la localisation de la Cité de David i la Citiidelle.

'i. Traduction du R. P. Séb. Marmardji. Voir maintenant Van Hkiiciikm, p. 'il."i.

:>. Van Bekc.ukm, n" 111, p. 'il'».

JERUSALEM SOUS l,ES TURCS.

octogone a tous les caractères de l'art musulman, mais pourrait-on en dire autant, sinon des colonnettes à torsade entrelacée, du moins de leurs jolis chapiteaux? La formule de l'inscription ne donne ici que la tilulature politique du sultan et contient la dnle du 4 ramadan, O'i.'j (1-2 lévrier

A l'année 043 de l'iiégire remonte aussi la fontaine du llaram sise vers le débouché de bàb H- 'Alem et très voisine comme style du sébîl du hiii.et cs-Soulli'in ''. A la période précédente il se trouvait déjà une bouche d'eau dans les mêmes parages, ainsi que le montre le récit de Fabri ■■. On attribue aussi à Soliman la fontaine do la rue luih sllli/ Miiriam dont l'inscription primitive a été arrachée, quoique l'édicule porte une empreinte plus archaïque que les autres sébils '.

A aucune époque, le relèvement de l'enceinte de Jérusalem n'a été mieux attesté qu'à cotte dernière période de l'histoire monumentale de la Ville sainte. Sans entrer dans le détail de l'épigraphie des tours et des portes', sans insister sur le caractère archilectonique de l'œuvre de Soliman, ce qui sera fait ailleurs, nous nous contenterons de noter quelques témoignages des plus importants. Le tracé est celui que nous voyons actuellement, laissant le Cénacle en dehors. On prétendait que Soliman avait fait mettre à mort l'architecte pour avoir exclu le prétendu mont Sion de l'enceinte nouvelle. Au Sud, une partie de la muraille s'élevait sur des assises plus anciennes'' et, au Nord, sur des escarpements rocheux, ce que tout le monde est encore à môme de constater. T. Il, 1. Les matériaux furent extraits, au dire de Ouaresmius, non seulement des carrières de la montagne, mais aussi, et pour la majeure partie, des ruines do

localités voisines et d'anciennes églises chrétiennes'.

La régularité de l'appareil, le soin de la cons- Iruction ne dissimulaient pas aux yeux des voyageurs la faiblesse de ces remparts, élevés plutôt pour tenir en respect les Bédouins pillards et turbulents que pour soutenir le feu de l'artillerie d'assiégeants civilisés, dont les approches étaient moins que probables alors que Soliman reculait de plus en plus vers l'Orcident les limites de son empire. Parmi les réflexions dédaigneuses émises à ce sujet, voici celle de Pierre Belon : « Jérusalem a esté revestu de haultes murailles neuves depuis peu de temps en ça : toutefois de petite estolfe et fort foibles, qui ne pourroient résister au canon '*. » Un autre fait remarquer que les vantaux des portes sont bardés de fer de crainte qu'ils ne soient incendiés par les Arabes, ce qui n'offrirait pas de diUiculté attendu l'absence de pontlevis et de fossé devant les entrées. T. 111, 1. A un autre point de vue, le rempart prend le caractère d'un ouvrage sacré, d'une clôture délimitant le territoire des Lieux saints. Le supplice de l'architecte, vrai ou supposé, conséquence de l'exclusion du Néby Daoud, témoigne que l'on considérait la muraille comme une enceinte destinée à enclore les objets de la vénération populaire. Le Père Ladoire, en 171'J, met en relief le côl(' pieux de l'entreprise : « Soliman second du nom, tils de Sélim 1'', qui avait succédé à son père, ayant de la vénération pour Jérusalem, la lit fermer de murailles très hautes, très belles et très entières. On dit qu'il fit punir de mort l'Architecte à qui il avait donné ordre de construire ces murailles et d'enlermor le mont Sion dans son enceinte, pour n'avoir pas exécuté ce dernier ordre ". » Toutefois l'opinion du P. Roger (l(>-'i2), nous ramenant dans

1. Van Behchem, Op. t., |>. 'il6 s. Deux rcbâl se trouvant sur ce passage du tlarani expliquent l'expression l>db al- Rebt, du texte juif.

2. V\iv BEiH'.tirM, n" 113. On y retrouve les mêmes stalactites à relief très accusé.

3. Evagal., II, p. 123 : l'ost hoc traiisivimus rouira templum, et in vico per ostiitm (/uoddain iittrospe.rimus, et in cuiia viilimtis multos Sarrncenos stanles cum .situlis, urceis et amphoris ad Idticiidum m/uain, r/H.c il/i copiose cum impetu de canali rnniipebut . Le dominicain visite ensuite \a Porta Ferrea (b. ct-llndid), la l'orta Speciosa qu'il place à el-Qatlnniii. enlin la madraseh Asrafiyeli alors en construction vers b. es-silsiteli.