I. Inlrodiiclion au l.iber de perenni ciillu, p. xvi s

'i. Docnini-nl ilonné en noie à la page 278 des Ichnngrajilii.r (lu P. llorn i|ui a consacré un long appendice à la ilescriplion de .Sainl-Sauveur au xviir .siècle.

:). Uincrarium , p. l'.i", .'ilO. Vaiiiik, l.e monasUre de Siiinl-Sabas; liclios d' Orient, III, p. 172.

4. Janin, Les (Iéorgiens à Jérusalem; Échos d'Orient . XVI, p. 21G 8.

.'). Knnitowo, Ilinér. russes, p. :M'i &.-. KoiKvi,iiii;s cl Piioi:M.iiii:s, 'Ap/aïa ô5om., p. 53'J, 55G; ToiiLEii, Topogra- /ihie. I, p. :>.li ss.; li. .Ioanmdks, llpoaxuviriTâpio/, p. 2I'.>- Sainle-Annc élail appelée aussi par les indigènes Smdnaii/ali parce ((u'ils pensaient y relromer la fameuse iconc miraculeuse de la Vierge vénérée jadis à Salinaiya prés de Damas, Notre-Dame de Sardenay, si célèbre au Moyen âge. Aeluellemcnlc'cst deir el-'Adhrii, à la montée du kliân copte.

* A. PtÊ^k^

.(, Il, ..... , 8. \„., ,.r..,e J„

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1. — Siloé. — 2, Bourg dn Mauvais Conseil (Alain n.h-). — 3, Tour île Piméon (dans la Boiiqéru). — 4, Mont Sion. — 5, Porte de David. — 6, Saint-Jacques. — 7, Saint-Jean ifl-y,i'i/ouhii/eh?). — 8. Citadelle. — 9, Saint-Pierre (aux Liens). — 10, S.-Sé|mlcre. — 11, Tour du cady (Melj /.emeh). — 12, Égl. de la Présentation lel-A'/stl). — 13, Tour des Santons du S. Sép. (el-'Oiiufrii/eln. — 14, Temple de Salonion. — IS, Palais de Pilate (Autouift). — 16, Saint-Jean de la Montagne. — 17, Tour de Simon le Pliarisien (el-Màmoihihich'). — 18, Saiutc-Anne. — 13, Tour do la pisc. Probatiqne Wrk. IsiA'il). — 20, Porte dorée. — 21. P. S.-Élienne. — 22, P. d'IRrode. — 23, Saint-Samuel (nêiij Sumouil).

Kig. un. - Panorama de Jérusalem en isn, dessine par le comte de Fonr.iN, Voyage dans le Levant p). 17. Vue prise du mont des Oliviers.

La aèche marque les ruines de Qajr Djaloud {auj. Établissement des Frères des Écoles clirétiennea). Le débris de tour (cf. flg. 423) portait alors le titre de « N.-D. des Sept Douleurs ». A droite le petit dùme de la mosquée Silly Qnmreh.

\uir Je panorama de la ville en P.ill, à peu prés exactement du même point, dans Jérusalem, 1, pi. IV.

Saint-Dimitri, il y a cent ans environ, les autres confessions religieuses ont réussi à se maintenir jusqu'à nos jours et même à développer leur (lomainn et leur champ d'action.

La partie la plus nombreuse de la population était formée par les Arabes musulmans, pour qui Soliman exécuta ses grands travaux. Aux entreprises indiquées plus haut nous devons ajouter l'érection de la coupole et le minaret du AVi;/ Jhioud, la construction d'un caravansérail (peutêtre le khàn rs-SoulUii)] avec les ruines de la basilique de Sainte-Marie du mont Sien, la restauration du palais de la Dame Tonsoq où avait lieu la distribution de la soupe aux indigents de l'Islam, la fondation ou la restauration d'une mosquée — apparemment l'actuelle djami'n silli/ Oiimrrh — sur les restes du khàn de Uibars à l'angle Nord-Ouest de la ville, enfin d'importants travaux de décoration extérieure à la mosquée de la Siikhrah qui seront décrits à propos du Temple. Après le règne du Magnifique, l'ère des constructions est close jusqu'au xix'^ siècle, et c'est, en définitive, au xvi'^ siècle que s'arrête l'histoire de la Jérusalem Nouvelle. On ne peut en effet considérer comme transformations importantes l'adaptation de la maison dite du Mauvais Itiche en bureaux du gouverneur, la création de milirdb ou niches à prière à l'Ascension et à la source A'Oumm cd-Danidj, la réfection de la piscine et des édifices ruinés du Bîr Aijinili datant des environs de KJOO, ni les diverses améliorations ou altérations apportées à quelques monuments chrétiens et que nous avons rappelées en terminant l'historique de chaque sanctuaire. La brillante façade ottomane dissimulait mal les ruines et les misères de la pauvre cité qu'était alors Jérusalem. A la tyrannie du gouvernement et à la rapacité des fonctionnaires s'unissaient comme causes de dc'population et d'appauvrissement l'insécurité de la contrée, la famine et des pestes périodiques. La lecture des itinéraires de cette période laisse une impression navrante.

Pour ce qui concerne notre sujet, les textes que l'on trouvera en appendice à ce chapitre témoignent qu'aucun progrès n'a été accompli à Jérusalem à partir de l."i."JO jusipi'à la renaissances de la vie européenne qui marque le déclin du

siècle passé. Rien plus, les derniers ouvrages dus à Soliman, abandonnés aux ravages du temps et des hommes par une incurie légendaire, tombent peu à peu en ruines et s'harmonisent avec le désarroi de l'intérieur de la ville, que note déjà un témoin de l.'iOS : « Les rues de la ville sont presque toutes étroites, sales et encombrées, par endroits, de ruines; en certains quartiers les monceaux de décombres et de pierres sont tels que l'on doit se plier en deux pour passer sous les voûtes de la rue. Un peu partout des tas de ruines, des maisons effondrées, négligées ou vides en grand nombre s'olTrent aux regards. Nul palais, nulle demeure magnifique, rien d'agréable qui retienne l'attention du spectateur. Tout y est déformé, souillé et infect » (T. 111, 2).

Ce qui frappe également les voyageurs, c'est la rareté de la population, le silence des rues et la mort de tout commerce. Kn 1C(Î8, le P. Borrély évalue à onze mille le nombre des habitants parmi lesquels 500 familles chrétiennes et (iO familles juives. Le P. Nau, un siècle après, prétend que le nombre des Juifs est plus grand que l'on croit à Jérusalem; « mais ces enfansdii siècle, ont la prudence de n'y faire point d'éclat, et d'y paroistre peu dans les rues ». Les bazars ont beau être construits en pierre de taille et voiltés, d'ignobles échoppes, dont beaucou|) sont inoccupées, les défigurent. La vie s'est retirée au centre de l'agglomération oh se vendent les victuailles et où se fabriquent des tissus de poils de chèvre et do chameau ainsi que des toiles de colon. Les quartiers habités sont loin de remplir l'aire circonscrite par le rempart. De tous les croquis de l'époque, celui de Le Bruyn (fig. 4:21) est celui qui rond le mieux cette aiïirmalion de Fiirer (T. II) avec le grand vide de l'angle Nord-Kst et les terrains vagues qui s'étendent entre le quartier juif et le mur méridional. S'ils sont moins exacts jjour ce qui regarde ces deux points, les plans d'Amico et de Quaresmius s'accordent à laisser un grand espace libre au jardin arménien et au quartier occupé de nos jours par le patriarcat latin et l'école des Frères. Dans le tracé des rues et des îlots de maisons, dans la rei)roduclion parfois un peu trop stylisée des monuments on reconnaîtra aisément la Ji'riisalem moderne intrn murns'. Cf. fig. ■'t'i"!.

liiinM, lo;/., II, |)1. face à la p. 'iliS; Amico, |)1. 44; Qiaiiicsmils, Khicid. T. S., 11, |il. faco à la |>. 3i;