I. Jcnisalem, I

TE.XTKS RKLATII'S AU CHAPITRE XL

I. — Jicliu.i ha-M)ol, Carinoly, |). îi39 : l.a porte de Henjamin est noininée en arabe Hiih al-Asbati, c'esl-à-dirc porte lies Tribut. I,à est lendroil où était la piscine du sang des sacrifices... De la Tour de David il existe encore le fondement, sur lequel on a élevé de nouveau.\ édifices. Il y a à Jérusalem trois faraudes places publii|ues couvertes île voûtes ; lune est à colé de laulre. Dans la première on vend diverses espèces de choses précieuses en soie et brodées; dans la seconde, différents fruits et légumes; dans la troisième, des aromates de toute espèce. Jérusalem possède une vieille synagogue atlriliuée à Kabbi Musc/t lien Nacliman.

II. — VvEKKK, Ilinerarium {i;>i>(i), p. 53 : 1. llodicmunita satis est (civilas), et undi(|uai|ue mœnibus anic annos ,\.\X parlim reparalis, parliin de novo exslruclis «incla, quo tempore mons Calvari.i' intra nucnia urbis aiibuc indusus fuit, mons Sion vero e\clusus. Versus septcnlrioneni et occasum maiima [lars m<rniorum super rupcm iniro arlilicio condila est, ita ut quibu.sdaiii locis dimiilia pars iiiirnioruin mcra rnpes sit, dimidia vero rupi in.edillcala, — 2. liodie aules habel pulcbras, coiiimodeque exlruclas; inulla laiiien adliuc loca sunt nullis iediticiis occupata, quia mulliludo lidininurn ibi est exigua... rialcas liabel pliirirnas, inque iis mcrcatorum labernas qua; fornicata: sunt et superiori parte lumen recipiunt. l'Ierajque tamen vacua; sunt el inanes, paucique ibi sunt, qui mercaturam exercent.

III. — CoTOTic, Ilinerarium (1598-99) p. 322 ss. : 1. Porl;e Urbis sexbodienumcraDtur;novu!omne8, AurcAexceptil, qux

vclusIafCMi pr.i! se ferl . vcteruiii, priclor liane, niilla ve.'itigia. Valva; ferrcis obducla' sunt laminis, ne llainmis facile olino.xia! liant, aut ab Arabibus incendiantur; quod facile alioquin fieret, cuin nulli pontes pi-nsiles, aut foss;e aditum ad valvas impeilianl. l'ortariim aliqua' antiqua etiamnum obtinenl nonilna... Prima ilaque Porta, olim Gregis, vel seciindum alios Kpliraiin, et ValHs nominata, liodie... Sancli Stepliani nomen oblinet utrimque l.eonis simulacliro rudi modo insculpto; quod quidem (cum Mabometa'ornm Le^e depictas aul .sculjilas habere iiominuui aut aiiiiiiallum imagines vetilum sit) mullis admiralioni causam tribuit. Quis auclor liorum fueril, nos latet. Putant ali(|ui, dum mûri portai(|ue Urbis restaurarentur, Clirisliana^ legis apostatam, Urbi imperasse, eiusque permissu id l'actum : quod vix crediderim... llauc a mcridic seijuitur tertia, Steniuilinii vulgo dicta, ca'teris anguslior, anti(|uum usipic in liodiernum diem nomcn retinens, licet recens cunstructa. Unie proxiina ab eodem lia^ret latere Davidis Porta, aliÀs Sion nuncupata ; quod in monlem Sion ducal : qua! et ipsa nova, et in ordine quarta est. Ab occidiio latere nnica el ([uinla occurril, idgiiomcnto Jalfa', qiiie et Piscium Porta, et llebron ilicitur, Castro Pisanorum contigua. A septcntrione demum sexta et iilliina se<|iiitur, Ncplilalim noiiiiiie, nunc Damasci Porta appellala. Omnes lia' porta' et mûri civitatis (Castro Pi.sano mûris incluso, atque ea |>arte, (|ua' Urientem respiciens Portam Auream continet, et Salomonis Templi Aream munit exccplis) inssu Soleimanis Turcarum imperaloris instaurali sunt; constant(|ue ex quadratis et dolatis lapidibus, tuiribus quadrat.e forma' certis intervailis interposilis : quorum trassitics, quantum visu persiiicere licull, ad très

Jl' «USAI.EM SOUS I.KS TilliC.S.

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circiter pedes extcndiliir, iiullo tamen vallo aut aubère iiiuniti, quos inlerius Meiiianiim in sunimitate ambil, per i|iiod circumire Urbeiii coninioJé possis, foramiiiilms passiin rerlo ordine in ipso muro leliclis, i|uo tutius <;oinmoilius(|ue eiaculari bombardas, sagiltasuue in bostes einillere defensores (|ueanl.

2. Cant^iuni lotus in ([uo Civitas sila est, arJuns tolus et ina(|uosus, Ihiniina vel rivos nullos habet... Urbis plaleai fere omnes anf;uslii;, sordidiB, ruinisiiuc passiin iinpielac : iin<> nonnullis in locis adeo immunditiis et lapidiiin acervis exaggeral.B sunl, ut occurrenti'S Ariuis Iransveisarios ni.si ad uleruin caput inclinaveris, transire vii possis. Ruinaruni acervi, collapstu domus, neglecta; ctiam et vacuai pluriniio, ubique ferè sese olleiunt. Nulla palalia, ajdesque inagnificas, nil quod delectel, aut speclatorem detincal ns(|uain conspicias. Deformata, iœda, squalore obsita oinnia. liirie(piens itaque et <|uasi neglec.ta iacel miseranda Urbs; olini liiet frequenlissima, et opulculissinia ; ut vere bic b)cuin liabeat Dominica de dcsertione Urbis pr;edictio. Quai vero liodie intégra' visuntur aedes, lapide;c quidem oinnes, sed buniiles plcra>quc, et uuius tanlutn contignationis sunt, paviinento subdiali tecl.e : paucic ad secundain conlignationein adscendunt; paucissim;e ad terliam. liazarra (id est Tora) etsi satis magnifica. arcualo quippe opère, atque e (juadrato lapide .-equa iiiensura conciso, inullis in locis etianinuni intégra sunt; ut iilurimum tanien tabernaj vel ruinis déformes, et sordid;e vel negb die, et vaiuie speclantur. Rari enini hic sunt arlilices, nulli ferc mercatores, pricter eos (|ui annonani, et pannos e\ camelorum vel caprarum pilis contextes, telasque gossjpinas vendunt. Incobe plerique artem lexloriam exercent, ac te\endis pannis, telisquegossypinis operain navant. Celerœ artes ut plurimum silenl. Inler i>rivalas publicasque a^des slructurae magnilicenliâ eminent Herodis Palalium, Pilali PraUorium, Saniaccoruin hodie domicilium, Xenodocliiuni publicurn. et Divilis epulonis (ul vocant) iedes. Omnium vero Mcssitarum et Templorum prœslantissimuin est Saloinonis... — 3. IncoUc Mauri fere omnes, Cliristiani pauci, pauciores Hebriei, quam quis credat: Tnrca' vero paucissimi. Christian! montem Gibon, proxiniasque Monti Calvari;e iedes inhabilant. Hebrœi partem Monlis Slon incolunt : Turcœ, Mauriiiue per universani sparsi l'rbem. Hebraei ul plurimum egeni, imo pauperrimi suut, ditiorum alibi commorantium eleemosynis vivere assueti. Viget namciue apud illos opinio, suum (piem exspeclant Messiam, priusquain Ilierosolymà polituri sini, igneni ex improviso e cii'lo demissurum, et llammis universani lUbem consumpluruin, mox imbre elTuso eas extinc- Inruin, ut ab immunditiis, et profanarum gentium, Cbristianorum nimirum, et Mabumetssorum (ut ipsi interpretantur) abominatiouibus, longii habitalione commissis, Urbs ipsa tôt iam seculis prophanata. Iota purgetur, et emundetur : eaiiue de causa (uti accepimus) adeo pauci, iique egentissimi, et a cseteris mercede conducti, Urhem tam horrendai eonllagrationi (ut pulant)obnoxiam incolunt.

4. Praesunt Urbi populoquc très supreini Magistratus, pênes quos omnium et vita et mors consistit : priiuus Saniacns appcllalus, summum dignitatis apiceni oblinel, prasslatque cicteris auctoritate et gradu : nam prœlerquam quod in omnes Urbis incolas, milltesque imperium exerceat, etiam universse llierosolymilanie dilionis adminislralionem et curain habel. Dumnos in Ilierosolymis ageremus, Saniaccatus munere fungebalur Saniacci Gazene (ilius maior, scd cum per œtatem magislratum obire non posset, per Vicarium (quem Chiccagiam vocant) patris inlercedente auctoritate, rernpublicam adminislrabat. Alter Cadiiis dictus (quod nobis ludicem signilicat, Veneti Potestatem appellant) de causis litigantium cognoscil : estque in civilibus atque etiam

JÙICSALKM. — T. II.

criminalibus supremus ludex. Ilos sequllur Subassius, id est, lustili.i^ prioleclus. (|ui nocte pra;est, in soutes inquirit, carccribus mancipat, dadli sententias executioni mandat, et ultiinum supplicium lictoris operA de reis sumil. Ilic a Saniarco constituitur, eius([ue arbitrio suo munere fun^itur.

IV. — llpoTxuvviTâpiov du \vn" s. KoiKvi.inE:s et Pnocvi.ihics, '.\p/aîa... ôSoinopixi, p. 541) : EWai ôè ei; T'inov Oi)/ri),ov x»t àeptxôv xaî eîvai v.âdTp'jv wpaiÔTaTov, è'^st ôà rop-raç (e), xaxà ô'j'7|xàç T'/O AaSiô. xatà àvaroXiç t^; re6(Ty)|j.avï);, ■/.■xjà |J.E(Jïi|jiêpîa; Tf|-, àytâç -uôv, xatà (ypxTov Tïi; Aatiafi/oO xai àX/r) x£xÀ£i(7[xÉvy]... xai à\Xr\ Ttpo; T^iç à^îa; Ittov. Le texte aralte publié dans l'Orieiis Clirislianus, IDOii, p. 2'iG se termine ainsi : Et ei dua' portie his minores sunt et illis nomina sunt porta .Magbrehinorum et porta l'Iorida.

(Jérusalem) est dans un endroit élevé et aéré et possède une fort bi'lle citadelle; elle a (5) portes : au couchant la porte de David, au levant la porte de Getbséinani, au midi la porte de la Sainte Sion, au nord la porle de Damas; et une autre t'ermée (p. Dorée)... et une autre vers la Sainte Sion (p. des Maugrèbins).

V. — N,\u, Voij/irje nouveau, p. .')."i s. 1. Les murailles sont haules et bien baslies, mais elles sont foibles et incapables de résister à la batterie du canon. Ce fut l'Empereur Soliman lils de Selim (pii les lit faire sous son règne, comme le montrent les Inscriptions (pii y sont de cette teneur, en divers endroits : IVaslre Mais/re le Sultan etc. On dit que ce Prince avait ordonné à l'architecte de renfermer tout le mont de Sion dans l'enceinte de ces murailles, et i|u'ayant appiis qu'il ne l'avoit pas l'ait, il luv lit perdre la vie.

Le dedans de la Ville considéré en son lolal, est assez mal basti. Les rues .sont étroites, et la plupart sans pavez. Les liazars, qui sont les lieux où les Marchands tiennent leurs boutiques, sont petits et mal fournis. Toute la ville est fort pauvre, faute de tralic. Les Cliréliens la font subsister en partie : je veux dire, les ('liresticns de dehors, qui y apportent ou qui y envoient leurs aumônes pour la conservation des saints I/ieux. Ceux de la ville ont peine à y subsister, manquant de travail, ou n'ayant pas le débit des choses qu'ils pourroient faire de leur métier.

Les Chrestiens de toutes les Nations y ont des Eglises et des Monastères en grand nombre. Mais les Eglises sont dans l'enfoncement des maisons, et ne s'ouvrent point sur la rue. Il leur est permis de les conserver telles qu'elles sont; mais ils ne peuvent pas y ajoiiter une pierre, ny même les reblanchir sans une permission particulière qui consie bien cher- Onleur tenait la même rigueur pour leurs maisons; mais on m'a dit qu'on s'en est relâché, et qu'on ne les moleste plus sur cela.

Les Pères de l'Observance de Saint François, qui représentent la l'Eglise Latine, n'ont qu'une Eglise et un Couvent. C'est une agréable demeure, qui est en un lieu des plus élevez. On découvre presque tonte la ville et les plus beaux de ses dehors du haut de la terrasse de celte maison. Ce Couvent leur a esté donné à la place de celuy du mont de Sion, qui leur a esté enlevé. 11 y oui prati(|ué une jolie Eglise couronnée d'un Doine... On a ajusté le reste des bastiments à la manière des Monastères d Europe le mieux ([u'on l'a pu dans une ville oii l'on ne manque pas de place (car elle est à demy déserte) mais où un pouce de terre et la permission de bastir coule aux Chrestiens des peines incrojables, et pour ainsi dire, des Ihresors...

Les Grecs n'ont gneres moins de vingt Couvents. Le plu» beau est celuy du Patriarche, qui est près de l'Eglise du saint Sépulcre. Il y a dedans une Eglise des plus riantes cl des plus ornées. Elle est dédiée à saint Constantin et à sainte Hélène... Les Arméniens, les Coptes, les Syriens et les

JÉRTSAt.EM.

autres Nations ont aussi leurs Monastères et leurs Eglises.

Les Juifs ont de même en Jérusalem leur(|uartier et leurs Synagogues. Il y en a de deux sortes de sectes. Les Rabbiniens sectateurs du Talmud, comme sont tous les Juifs d'Kurope, et les Karrains, qui suivent la pure Ecriture, et à la lettre, à ce qu'ils prétendent, sans vouloir admettre aucune Tradition, ils ont quelque chose des erreurs des Sadducéens. J'ai souvent parlé aux uns et aux autres, et ils m'ont entretenu de leurs diflerends. Mais ce n'est pas le lieu d'en parler i( i. Us se haïssent les uns les autres d'une haine qui n'a point d'égale. Il faut pourtant qu'ils s'accor- (li'nt sur un point en Jérusalem, qui est de payer hien cher au Turc le droit qu'ils ont d'y demeurer... Il leur est plus doux de se faire prisonnier en Jérusalem, que de jouir de la liberté (ju ils peuvent avoir ailleurs, et ils y viennent de tous les quiirtiers du momie avec une ardeur admirable, et un désir incroyable d'y estre ensevelis avec leurs Pères.

Le Mahometans, qui sont les Maislres de Jérusalem à la lionte du nom Chrestien, y ont plusieurs Mosquées : mais celle qui est au lieu oii estoit le Temple de Saloinon surpasse en majesté et en beauté toutes les autres. Ils l'appellent Cameat el Sdklira, la Mosquée de la Roche... On ne permet pas aux Chrestiens d'y entrer. On ne souffre pas qu'ils mettent le pied à la porte de celte grande place où elle est, sous peine de perdre la foy ou la vie.

2. (P. 68 ss.) Jérusalem asepi portes. Il > en a six ouvertes et une fermée. La fermée est cette Porte d'Or etc. Les ouvertes sont Bnb el Khalil, c'est-à-dire celle d'Abraham, ou

plutôt celle d'Hebron... Nous la nommons nous autres la porte de lielhleem, parce qu'elle y eonduit... La porte qui est à présent sur cette montagne (de Sion), est celle de David, Bdb sidi Daoud, parce que ce Prince y a son sépulcre. Plus bas de ce mesme coté on en trouve une autre nommée Biib el Megarebè, c'est-à-dire la porte de ceux d'Occident. Tes Megarehé sont les Mahometans de Tripoly de Barbarie, de runis, d'Alger et des autres pays (iccidentaux, el beaucoup sont des descendants de ces Maures d'Espagne, qui ayant esté exterminez par le roi Ferdinand de glorieuse mémoire, allèrent se réfugier en divers endroits... La porte (|ui a leur nom, et celle de David, sont au Midy de Jérusalem. Du costé d'Orient tirant au Septentrion, il n'y en a qu'une ouverte appcllée Heutln. Les Chrétiens la nomment la porte de .Marie, ou de Saint-Etienne... 11 y a deux portes du costé du Septentrion. La première est celle des Turquemans, qui prend son nom de ces Turcs errans comme les .\rabes. 11 y a un (luartier voisin qui s'appelle de mesme, soit qu'en certains temps de l'année, ils viennent là avec leurs troupeaux, pour en faire un peu d'argent, soit que quelques-uns d'eux autrefois s'ennuyans de cette vie vagabonde, se soient venus habituer là. Nous la nommons nous autres la porte d'IIeroiles, parce que le lieu de son palais en est assez proche. La seconde porte est plus approcliante de l'Occident, et on l'appelle la porte de la ('oloiine lit'ib elàmoud : Nous l'appelions aussi la porte de Damas, parce que c'est de ce costé-là qu'on sort pour y aller.

APPENDICE