Chabot, Pierre l'ibér.; lt(jL., m, ]>. 369 s

3. CvBiLi.B DE ScvTifoi'. (UscDcr), p. 105 : Kai SeÇi'jjtui h TrTi ïcvpyw Tol Aa'j'iî itapà Aflyv''"? tivt yéfdvxi KannaSox/, To-j ziff.itrj- êvTi Tùv ono'jîaiwv TÎjî... à-ia'7-:à<sit,>;. TiiÉoiioiii:, Pani'ijyr., (L'sener), p. 13 : èv /.ùiii^ loO TtOpyo'j toû Occjr:aiou Aa'jiô.

tentés parmi ce monde des monazontes, leur goût de l'indépendance, la diversité de leurs langues et de leurs doctrines, leurs sorties nocturnes pour les vigiles étant de nature h provoquer du désordre. Le premier soin du patriarche Élie fut, dès son intronisation en 49 1, de réunir les spoiuLri de la Tour de David dans un monastère unique proche de la résidence épiscopale et du Saint- Sépulcre ■'. L'entreprise n'eut qu'un résultat partiel puisqu'on trouvait encore au vi" siècle les chambres du prétendu château davidique aménagées en retraites monacales''. 11 avait fallu montrer de la condescendance à ceux qui préféraient la vie recluse ou la fréquentation de la basilique des Apôtres. D'ailleurs même chez eux s'opérait l'œuvre de l'association. L'exemple de Pierre l'Ibère en est une preuve.

II. — LE MONASTÈRE DES IBÈRES ET l'ÉGLISE ME S.UNT-JACyUES L'iNTERCIS. LE MÉTOCUION

DE SAINT-SAIiAS.

Fils du roi géorgien Bosmarios, Nabarnougios s'était enfui de la cour de Gonstantinople, oii l'on faisait son éducation, pour embrasser l'état monastique à Jérusalem sous le nom do Pierre. A]irès un certain temps jiassé au mont des Oliviers, dans le monastère de sainte .Mèlanie, il conçut le projet d'imiter le bienheureux Passarion (jui, outre l'hospice pour les pauvres fondé par lui

'i. c'est l'origine du couvent di's IhiKiolapliites. Cvbii.i.f. UE SCYTIIOI'., Vie (le S. Saha.l, :!1 : 'IDiaç... nspiauvr.yoïYe Toù; Tïi; à'(ioL^ àvaffTaaEw; fjTiovôato'j;, £t; tùù; nepi tôv TiOpYov TOÛ iia-j'iS T'jTtou; St£(j7tap(i£vou;. Cf. .siiiirà, p. '224, n. 2.

:>. T. XII, 1 du cliap. xvii, p. 475 : monasleria in cenaeuHs sitiijiilis.