De VooïiÉ, Les églises..., p. 303; cf. pi. X,\II

2. Ce parti a beaucoup d'analogie avec les églises médiévales à nef unique ; cf. la petite église de Gaza (Ci.ermont-

la banalité que, malgré son caractère médiéval avéré, on hésiterait à le produire comme une attestation de l'œuvre « des Francs » si son témoignage n'était corroboré par des indices beaucoup plus clairs : les tracés des fenêtres et de l'abside, le traitement des matériaux surtout dans l'abside où les stries diagonales fines et régulières du parement, les marques de tâcherons et le découpage ingénieux des claveaux de fermeture (fig. 230) sont absolument caractéristiques du travail des Croisés.

A l'extérieur l'édifice est si bien bloqué par des constructions plus récentes qu'à peine peut-on étudier sa monotone façade et les parties hautes du long côté méridional. Leur aspect est celui des chapelles de campagne à l'époque latine : maçonneries frustes en matériaux de remploi, avec des

Ganneau, Arvh. Res.. II, 382), pour ne citer qu'un exemple très clair.

JERISAI.E.M.

- EL-Y.v'yoïriiYF.ri. Fenctie dans la paroi nord.

chaînages soignés aux angles ' et dans les encadrements des baies où se retrouve aussi le dressage spécifique du temps. Le meilleur type du genre est sans contredit Saint-Jérémie d'Abou-Ghôs. H est évidemment curieux de le retrouver dans ce petit sanctuaire urbain, mais curieu.x plus encore d'y constater le même caractère d'église forlidée. A considérer seulement la lourdeur des murailles dans un édifice d'aussi modiques proportions, ou le dévelopjiement exagéré des massifs qui épaulent les attaches de l'abside, on pourrait croire à l'existence de superstructures disparues, pcut-ôlre de simples tourelles, (|u'aucun aulre délail technique ne suggère pourtant. Mais l'intention d('fe>isive du constructeur est on ne peut mieux accentuée par la forme qu'il a donnée aux fenêtres de la paroi

méridionale : hautes et très amplement ébrasées à l'intérieur, elles se découpent dans le parement extérieur sous forme de meurtrières n'excédant pas 0'",2r> de largeur sur une hauteur moyenne 11' 1 mètre. La porte de façade est elle-même nlalivement étroite et basse sous son arcade de (li'charge (fig. 231), et à peine plus considérable que l'ouverture assurant une communication intérieure avec un édifice — monastère ou simple habitation ^ adossé au nord.

La physionomie un peu camarde est due à la restauration tardive de la voûte plus basse; mais elle résulte aussi d'un certain exhaussement du sol. Aussi bien paraîl-il évident que les deux petits réduits latéraux du chœur (Cg. 2:27 s., a et b), dont la nature ne m'est d'ailleurs pas claire, durent être plus commodément accessibles qu'ils ne le seraient aujourd'hui avec leurs ouvertures hautes de 0",G.j. La baie plus grande du

Ki.-YA'ynniivKU. Delail de l;i v.m'iIc ;il>sidalc.

1. Où iiilerviennenl des blocs à rclenJâ parfois assez soignés et Je fort calibre

SAINT-JAC.OUKS ET SON CYCLE MONUMENTAL

fond de l'abside (fig. 220) donne plutôt l'impression d'une crédence que d'une fenêtre'.

Au total, il est indéniable que l'édifice demeuré sous nos yeux fut l'œuvre des Croisés en toutes ses parties essentielles. On concevrait néanmoins que l'architecte latin ait remis en état sous cette forme quelque structure antérieure dont rien n'est, pour le moment, saisissable'-. C'est même l'hypothèse peut-être la plus spontanée pour expliquer la présence d'une chapelle en ce lieu. On a vu qu'il la période byzantine les fondations monastiques s'étaient multipliées sans mesure aux abords de ce qu'on vénérait comme la Tour de David et presque à égale distance entre les grands centres religieux : Saint-Sépulcre et Sainte-Sion. 11 ne manquait pas de prétextes pour donner à chacun de ces groupements cénobitiques la consécration de quelque souvenir cher à la piété des fidèles qui s'inquiétaient assez peu d'en vérifier les titres. A proximité du monastère de la patricienne Bassii, honoré du patronage dos saints Menas et Zacharie avant de devenir le glorieux marlijriuiH de S. Jacques, l'émulation de quelque autre communauté put présenter, plus ou moins vers le même temps, une commémoraison non moins vénérable de saint Jacques /ils d'AlphiJr, muée par la suite en saint Jacques le persan, si tant est que tel n'ait été le vocable primitif d'une fondation due probablement aux Ibères; voir ci-dessus, p. "jl". Aux temps latins l'antique ora-

toire fut restauré sans grand apparat, proiiablement parce qu'il ne consacrait plus qu'un souvenir atténué et peut-être assez mal défini. Un oubli complet l'enveloppa bientôt dans la mémoire

Kiy. ail. - Ei.-Y\'yunivF,ii. État lic la façade jiisim'eri l'JiO.

chrétienne et ce n'est pas l'éphémère célébrité du cheikh Chams ed-Din le baghdadien qui est de nature à restaurer son crédit dans la vénération musulmane. C'est fortune, au surplus, puisque cet abandon universel a protégé le petit édifice contre toute transformation bien profonde et assuré sa conservation jusqu'à nos jours à peu près sous la physionomie originale que lui donna la piété des Croisés.

1. Hardiment dessinée dans le plan de Schick, ainsi i|ue d'autres détails gratuits.

2. Tout au plus quelques lacunes du malencontreux crépissage intérieur (cf. lig. 228) laissaient-elles discerner, avant la restauration contemporaine, que la partie centrale du mur nord consistait en un blocage qui n'est pas sans analogie avec l'appareil « géorgien » de Saint-Jaci|ues, quoique d'exécution assez inférieure. Il est en (out cas nettement distinct du hlocage médiéval visible en certaines parties extérieures. Si l'on tient compte que la construction

médiévale devient évidente à partir du bandeau mouluré, que la façade et le clievet sont clairement de l'époque flanque, on aboutirait à l'Iijpothése que l'édicule primitif restauré par les Croisés pouvait avoir été une sorte de parallélogramme quelque peu analogue à Saint-Ménas par ses proportions, mais de caractère beaucoup plus fruste. La façon dont la con(|ue absidale était raccordée aux parois latérales et à la voille ((ig. 226 et 230) ne laisse pas de suggérer aussi cette reprise.

CHAPITR1-: WII

LE PRÉTOIRE