Ad llebripos, I

« Voilà V Homme l Ali un Prophète (coînme devait le « dire plus tardPilate), Germe est son nom, et il germera « de lui-même de la terre* : » de lui-même^ c'est-à-dire virginalement. — « En ce jour-là, dit un autre Prophète, a Jérémie, je ferai germer de la race de David un germe « de Justice, et il fera jugement et justice sur la terre^. » — « En ce temps-là, dit aussi Isaïe, le Germe de r Étemel « sera plein de magnificence et de gloire, et le Fruit de (( la terre apparaîtra sublime et exalté^;» ce qui indique manifestement la double filiation divine et humaine de Jésus-Ghrist, et concorde avec la parole de Pange à Marie : « Le Fruit qui sortira de vous sera appelé Fils de Dieu*. » — « Une tige sortira de la souche de Jessé (père « de David), dit le même Prophète, et la Fleur montera « de sa racine, et sur lui se reposera l'Esprit du Sei- 0. gneur ^ » — Enfin, pour ne pas multiplier davantage les citations, qui ne sait, pour les avoir au moins entendues résonner dans nos temples, ces grandes et touchantes paroles que toutes les générations qui se succèdent vont redisant aux approches de la Nativité, et que Racine a si poétiquement fait passer dans les chœurs de son Athalie:

uRorate, cœli^ desuper^ et nubes pluant Justum, I — Aperiatur terra., et germinet Salvatorem^ ! »

« Cieux, répandez votre rosée, et que la terre enfante son Sauveur f »

1. Zacharie, VI, 12. — 2. Jérémie, XXXIII, 15. — 3. Isaïe, IV 2. — 4. Luc, I, 35. — 5. Isaïe, XI, 1. — 6. /d.,XLV, 8.

LE Christ, Verbe incarné au sein de la Vierge Marie,

« Et LE Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi « nous; et nous avons vu sa gloire, sa gloire comme du « Fils unique du Père, plein de grâce et de vérité ^ »

Voici enfin cet Œuvre de Dieu par excellence. Les temps sont révolus ; le voile est tiré; le mystère s'accomplit : Jésus-Christ parait au milieu des ans. « Et sans « contredit, grand est ce Mystère de piété : que Dieu ait « été manifesté en chair, justifié en Esprit, découvert « aux Anges, prêché aux Nations, cru dans le monde, « enlevé dans la gloire^. »

C'est là le centre où tout aboutit, d'où tout part, autour de qui tout gravite; tout : la Religion, rhistoire, l'humanité, la nature visible et invisible, la création tout entière.

C/cst là le nœud qui relie le lini et l'infini, le temps et l'éternité, le créé et l'incréé, l'ouvrage et l'Auteur ; et qui non-seulement relie ce qui était infiniment distant