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pathique consolateur de toutes nos misères et le guérisseur de tous nos maux : tout cela pour ne pas épouvanter le fugitif de ses lois, pour apprivoiser sa proie, et chasser sans bruit au salut humain.
Comme le Génie du mal avait fait tomber l'homme par la femme, par la femme il a voulu, en naissant d'elle, que l'homme en lui terrassât le mal, et que notre ennemi fût pris dans son propre piège. Nouvel Adam, sur qui cet Ennemi s'est jeté avec l'aveugle confiance que lui donnaient la chute de l'ancien et quarante siècles de tyrannie exercée sur sa race, il l'a pris comme à l'hameçon de son humanité, le transperçant du dard de sa divinité, et a fait tourner ainsi à notre salut tout ce qui avait été employé à notre ruine.
Voilà quelques-uns des aperçus de ce sublime et touchant mystère du Christ Dieu-Homme conversant avec les hommes ; du véritable Emmanuel, Dieu avec NOUS, « en qui la bénignité et la bonté de Dieu a paru *( sur terre ' ; qui s'est anéanti lui-même prenant la « forme d'esclave, se faisant à la semblance de Tiiomme « et étant reconnu pour homme par tout ce qui a paru « de lui au dehors ^ ; » — et que néamoins, — ou plutôt pour cela, — saint Paul appelle justement : LE GRAND DIEU « .
« C'est Lui, disait son Prophète six siècles avant sa « venue, c'est Lui qui lance la lumière, et elle va; qui « la rappelle à Lui, et elle revient tremblante; qui appelle ({ les éfoiles, et elles accourent, disant : Nous voici 1 et, « joyeuses, elles jettent leur clarté pour Celui qui les a
1. A Tîte, III, 4.-2. Aux Philippiens, II, 7. — 3. À Tite, II, 13.
« faites. Après cela, Il a été vu en terre^ et il a conver^ « se avec les hommes ^ . »
Mais tous ces aperçus convergent à un autre aperçu capital, en qui ils s'élèvent à un mystère plus sublime encore : le mystère delà Rédemption.