Jean, 1, 4, — :2. Jean, XIV

lequel toul gravite, d'où nous supputons toutes les dates, auquel nous rapportons tous les événements; qui met la Qxilé dans la fluidité des temps et en fait la plénitude; et cela par sa Religion?

« L'événement Capital de l'histoire du monde, dit, « dans son style, l'ennemi lui-même, est la révolution « par laquelle les plus nobles portions de l'humanité « ont passé des anciennes religions, comprises sous le « nom vague de Paganisme, à une religion fondée sur « l'Unité de Dieu, la Trinité, l'Incarnation du Fils de «Dieu... L'origine de cette révolution est un fait qui « eut lieu sous les règnes d'Auguste et de Tibère. Alors c( vécut une personne supérieure qui, par son initiative (( hardie et par l'amour qu'elle sut inspirer, créa l'objet « et posa le point de départ de la loi future de l'huraa- « nité... — L'histoire entière est incompréhensible sans « Lui ^ »

M. Renan semble insinuer dans cette importante déclaration, d'ailleurs forcée, que cet événement capital de l'histoire du monde fut en quelque sorte fortuit : ce qui ne ferait dater son importance que de là. Mais luimême ne peut éviter de reconnaître, on l'a vu, son antériorité Messianique, et c'est avec raison qu'il dit de Jésus-Christ : « L'histoire entière est incompréhen- « sible sans Lui. »

Concluons donc que la Religion est tellement ordonnée sur un plan, que c'est ce plan qui fait celui de l'Histoire entière.

Pour le voir se dérouler il suffît de nous placer à ce centre. Nous avons gravi jusqu'à son sommet : nous