LA NOUVELLE LOI

parlagee comme les païens. Quand tujeûres, ons ta tête et lave ton visage.» Personne n abaiïssait sur le monde entier un regard plus méprisant que le Juif; il se venœeait de son asservissement par le jugement implacable qu'il portait sur le reste des hommes. Tacite "n'avait pas tort de lui reprocher la haine du genre humain. « Hypocrite, lui dit Jésus, Ôte d’abord de ton œil la poutre, et alors tu songeras à enlever la paille de Fœilde ton. frère?. ».. . Le:

La dernière partie du discours sur la montagne s'empreint d'une sévérité croissante; après avoir peint d'un trait le faux prophète qui couvre le loup dévorant de la peau de l’innocente brebis, Jésus met le doigt sur la plaie qui ronge ce judaïsme trompeur qu’il vient combattre. Ce qui le perd, c’est qu'il n’est qu'une forme et une formule, et qu’il ne réalise pas la vérité qu'il proclame. Ce n’est pas tout de dire : « Seigneur, Deigneur, » il faut faire la volonté de Dieu pour oser comparaître devant son tribunal au dernier jour. Les édifices bâtis sur le roc peuvent seuls résister à la tempête. Tous ceux qui après avoir écouté la parole divine n'yconforment pas leur vie ont construit leur maison sur le sable, et ils la verront s’écrouler à la première tempête. Ainsi tout dans le sermon sur la montagne ramène à la loi vivante et spirituelle; 1l contient la plus énergique protestation contre les mensonges et les fictions du pharisaïsme, il inaugure vraiment le culte en

1 Matth. VI, 1-7.

2 Id., VII, 4.