EXALTATION DES PRÉJUGÉS JUIFS

naux des Juifs. « Tout Israël, lisons-nous dans le Pirke Aboth, a part au monde futur, ainsi qu'il est écrit : Tout ton peuple aura pour jamais en héritage cette terre de ma propre plantation‘. » Il suffit donc de descendre des pères par la simple filiation historique pour. participer aux gloires de l'avenir. L'orgueil national s'exprime parfois avec une âpre énergie, comme dans ce mot du Talmud : « Chaque Israélite vaut €evant Dieu plus que tous les peuples qui furent ou qui seront ?. » Certes, il était difficile de faire sortir l’universalisme chrétien d'un pareil milieu.

Le pharisaïsme n’admet pas la possibilité d’une révélation supérieure à celle du Sinaï; il fait de Moïse un être vraiment divin. Ce n’était qu'un homme quand il à fui devant Pharaon: c'était ur dieu quand il l’a vaincu et surtout quand il est redescenau de la montagne *..» Josèphe n'hésite pas à lui attribuer une nature plus qu'humaine. Cette apothéose de Moïse préparait mal à l'acceptation d'une alliance nouvelle Les docteurs de la loi faisaient remonter leur tradituon au grand jour du Sinaï. Ils prétendaient que les soixante et dix anciens nommés par le premie

législateur en avaient reçu le dépôt et l'avaient trans:

mis aux sanhédrins successifs; aussi la loi était-elle

proclamée éternelle et immuable dans toutes ses par ties. « La loi, porte le Talmud, qui a été créée à caus

1 Pirke. Aboth, p. 481 + GfrϾrer, I, 214,

3 Ibid, ù