historiques qui leur étaient étrancères

Nous à verrons que chacune de cés- - théories, hormis celle du mythe, apporte son contingent de vérité une fois qu'on l'a dépouillée de son ca-. ractère exclusif. Il n'en faut pas moins rénoncer à élucider complètement un problème pour le-

quel des données essentielles nous manqueront toujours. | = Transportons-nous à Jérusalem, au lendemain de. la Pentecôte. — Enivrée de la première effusion de # l'Esprit- -Saint, vivant dans une attente pleine d’ardeur AE du fotour prochain du Christ, se demandant chaque je A jour s'il ne va pas reparaître sur la nuée pour juger . le monde, la jeune Eglise semble avoir dressé sa tente sur le mont des visions glorieuses; elle est prête à la + = replier au premier signal. Elle s’est placée dans un sus.

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enr PARLÉ AYAN D'ÊTRE ÉCRITES 20199 7 MALE RO A RTS RES AAA Mile provisoire, semblable à ces vc ageurs de la DAT se abole qui, les reints ceints et la ampe en ee REA lent le signal du départ, ce coup ee minuit quisdqit ir Mers maugurer le jour éternel. Dans une: telle. situation # # d'esprit, nulle idée ne se conçoit «moins que celle d’é- Le crire un livre sacré. On se borne à jeter aux âmes une RE parole de brûlant appel; on la fait reténtir sur Les a bre places publiques, dans les carrefours et le long des Pa Ne haies; on se contente d'annoncer à tous que le festin. MORE Es ET du père de famille est préparé et qu'il faut se hâter dé “ Ep répondre à son invitation. N’entend-on pas déjà les F4 Frs ne FES chants joyeux de la salle des noces, car dans ce pre- | mier enthousiasme le voile qui sépare lemonde visible du monde invisible s’est comme abaissé. L'Evangile ne fut d'abord que la proclamation de la bonne nou- CRE velle du pardon volant de bouche en bouche; jamais alors on n’a entendu par ce mot un écrit, un livre; A il s’est toujours rapporté aux divines réalités du salut, à l’œuvre du Christ, à sa mort et à sa résurrec- ; tion *.

Toutes les expressions employées par le Nouveau Testament pour désigner la proclamation de la vérité par. 1 Le mot d'évangile se retrouve toujours dans le Nouveau Testa- | < ee ment comme se rapportant à l’objet même de la foi, au pardon de. £ FRE Dieu obtenu par Jésus-Christ. Cela résulte évidemment de son ems * Shhaeee ploi fréquent dans les synoptiques par Jésus-Christ lui-même («lé +" vangile est annoncé aux pauvres, » Luc VII, 22). C’est dans ce sens : Fe M4 que Paul parle de son évangile à un moment où il n’y avait pas da Ra une digne écrite de nos récits canoniques (Gal. I, 8). Ces récits eux-mêmes sont ainsi désignés : l’évangile selon saint Matthieu, à re Q selon saint Marc, selon saint Luc, selon saint Jean, ce qui veut dire Le le fait du salut raconté par Matthieu, Marc, Luc et Jean. : * * à ee 5 æ sus # 4 | S Âp g" 5 * :

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