VISIBLE

15 mars, 2^ 16' m.

16 mars.

30 mars, mardi.

13 avril, 4'» 10' s.

1 $ avril.

29 avril, jeudi.

2 avril, 7'' 42' s.

4 avril.

18 avril, lundi.

22 mars, 8^ 8' s.

24 mars.

7 avril, vendredi.

12 mars, 12'' 56' m.

1 3 mars.

27 mars, mardi.

10 avril, 2^ 0' s.

12 avril.

26 avril, jeudi.

29 mars, 10'' $7' s.

31 mars.

14 avril, lundi.

19 mars, i^ 16' s.

21 mars.

4 avril, samedi. 1

17 avril, ç)^ 30' s.

19 avril.

3 mai, dimanche.

9 mars, 9'' 2' m.

1 1 mars.

25 mars, jeudi.

7 avril, G^ 42' s.

9 avril.

23 avril, vendredi.

28 mars, 6'' 19' m.

30 mars.

13 avril, mercredi.

16 mars, $■• 53' s.

18 mars.

i*-'"" avril, dimanche.

1 5 avril, <^^ is' m.

16 avril.

30 avril, lundi.

En dehors des Évangiles, deux historiens, — l'un juif, Josèphe; l'autre païen, Tacite, — mentionnent d'une plume rapide la mort de Jésus, et la placent sous le gouvernement de Ponce Pilate et l'empire de Tibère.

Parlant des chrétiens sur lesquels Néron, par un mensonge inique

lésus, célébraient le festin pascal le 14, et les Jérosolymites avaient le droit de le célébrer le 1 5 .

(!) WuRM, Astronomische Deitrage zur i^cnahertcn Dcsîimmung des Geburts und Tadesjahres Jcsu, in Bengels Arcliiv.

et une horrible calomnie, se déchargea du crime impérial de l'incendie de Rome, et qu'il livra aux tourments les plus raffinés. Tacite dit que leur nom vulgaire de chrétiens leur venait de t Christ ' , condamné au supplice sous l'empire de Tibère par le procurateur Ponce Pilate (i).

w Au temps, dit Josèphe, — dans le fameux passage que la critique suppose interpolé par une main chrétienne, mais qu'elle n'a pas le droit de rejeter en bloc, — au temps oii Pilate gouvernait la Judée, était Jésus. Dénoncé par les premiers d'entre nous, il fut condamné à la croix

par Pilate. f Tiit~o.<. 'I-zigoù: xai aO-ôv èvoi^wtô to>/ TrjiOTwv àvopwv

-apr.iuv <7Tauç.ô) £7iiTî[i.rjy.0T0(; llù.â-ou. (Antiq., XVIII, 3.)

Or, Pilate ayant gouverné la Judée de l'an 26 à l'an 56, c'est bien à la même époque marquée par les Évangélistes qu'il faut fixer la mort de Jésus. Païens, Juifs et chrétiens, tous les témoignages concordent.