LES SOURCES DE LA VIE DE JÉSUS XXVII

il prend soin de se distinguer de lui ; il parle de Jean sans jamais le nommer et toujours en en faisant l’éloge ; il le désigne à mots couverts et en termes constamment admiratifs ; on sent qu'il lui est tendrement attaché. II fait ressortir sa supériorité et l’affection particulière que Jésus avait pour lui. Jean l’apôtre, écrivant lui-même, ne se serait pas exprimé ainsi sur son propre compte; et cependant, tout ce que nous avons dit de l’origine johannique du quatrième Evangilé subsiste. Une seule solution s'impose. Ce livre a été écrit par un disciple de saint Jean qui s’inspirait de son maître. On peut presque dire que le quatrième Évangile a été composé en collaboration par Jean l’apôtre et par un de ses disciples qui rédigeait ; et, comme nulle part il n’écrit sous le nom de son maître, il n’a nullement fait un faux, et ce livre n’a rien de commun avec ce qu’on appelle un pseudépigraphe.

Nous avons, de notre assertion, une preuve de fait qu'il n’est pas possible de contester. Le chapitre XXI a été, de l’aveu de tout le monde, ajouté à l'Evangile après qu'il fut terminé et même après la mort de saint Jean. Or le style