DISCUSSION AVEC LBS MEMBRES DU SANHÉDRIN

à mort, lui, le véritable Isaac^ le saint révélateur de la Térité * . Il leur dit sai» détour que le père dont ils sont issQs, c^est le grand ennemi de Dieu, le meurtrier des âmes ; ne partagent-ils pas sa haine pour la vérité ? ce qu'ils repoussent en Jésus n'est-ce pas en définitive la dainteté divine? c Lequel de vous, s*écrie-t-il, me convaincra de pécbé *• » Pour rejeter en lui la suprême manifestation du divin, il faut n'être pas de Dieu ', et alors de qui procèdentrils, si ce n'est de Satan ! Les pharisiens exaspérés le traitent de possédé : mais il se redresse sons l'outrage, il revendique ce pouvoir qui lui appartient; quoiqu'il ne cherche pas sa gloire, il ii*en est pas moins le Prince de la vie dispensant les biens étemels. Cdui qui croit en lui ne mourra point. On le traite de fou , car enfin Abraliam lui-même est nftort . Jésus accepte cette foUe, et affirme sa préexistence dans des termes que l'on ne savumit tourner ni a&i* blir : c Avant qu'Abraham fût, je suis, » dit-jl. Ce jour-là, les Juifs qui prirent des pierres pour le lapider furent de meiUems interpiëtes de la Parole sainte que les cxégètes qui en font disparmîta^ tout scandale pour l'esprit humain ; ils avaient bien compris sa portée, et, s'ils crient au blasphème, c*est qu'il ne s'agissait pas d'un mot banal. U vaut mieux, pour le sumatuiel, être reconnu et joaudit que révérentieiBenient éliminé.

« Jean VIII. 34-42.

« Tt; èÇ OjjLÛv ïXi'^v, ji£ x£pi àj^.ipifa;. (W., 46.)

» 'Ex Tou eeoû eux ècxé. (/d.. 47.)