RÊVES APOCALYPTIQUES

lesTargoms du temps; eux aussi admettent pour le Messie la descendance de David^ la naissance à Beth* léem, Taction purificatrice sur le peuple , la délivrance des dix tribus ^ Us ajoutent que le Messie livrera une lutte suprême à la puissance du mal symbolisée par les noms mystérieux de Gog et de Magog *.

Les rabbins placent sur le second plan et conune dans les lointains du tableau toutes leurs imaginations apocalyptiques. Ils font coïncider la grande crise qui pcréoédera la fin du monde avec Tépoque du Messie ; tantôt ils lui attribuent la résurrection des morts et le jugement dernier, tantôt ils font de son règne Tavantcoureur des scènes finales où Dieu jouera le principal rôle; ils hésitent entre une résurrection générale et la résurrection des justes seuls'. Mais ils sont d*accord pour ne voir dans l'avenir qu'un triomphe éclatant du judaïsme auquel participeront sans doute les nations, mais en sous-ordre et comme faisant cortège aux fils d'Abraham, c Que le roi Messie est beau, lisonsnous dans un Targum postérieur, mais qui est un fidèle écho de la tradition pharis^'que; il a ceint ses reins, il a ordonné la bataille contre ses ennemis et il a rougi les montagnes du sang de ses adversaires^. > Les pharisiens prennent à la lettre l'image d'un nouveau temple et d'une nouvelle Jérusalem. Ils exaltent la gloire du

* Targum Jonathan^ sur Michée V, 2.

« GCrœrer II, p. 215.

» Idem, II, p. 232.

* Idem, p. 246.