IL RBPRÉSENTB LA TENDANCE DE PAUL

demment il n'y a là ni un paulinisme exagéré ni la préoccupation d'adoucir les contrastes. Des traits nominaux et caractéristiques mettent en pleine lumière Tuniversalisme du troisième évangile. Nous citions les suivants : la généalogie de Jésus reportée à Adam, pour montrer en lui le fils de l'homme ; l'envoi des soixante et dix disciples dont le nombre figurait, dans la symbolique juive, les nations étrangères à la théocratie; le beau rôle accordé aux Samaritains, qui étaient exclus les premiers de l'alliance divine; la détermination des conditions du salut rattachée à la libre grâce de Dieu et au pardon, et enfin, ce beau trait d'humanité miséricordieuse, de tendre pitié, qui se retrouve si fréquemment dans les paraboles comme dans les discours de Jésus-Christ rapportés par notre évangéliste * .

Une tradition non contestée dans l'antiquité chrétiemie, bien que remontant moins haut que celle qui se rapporte aux deux premiers évangiles, attn* bue le troisième à Luc^, l'un des compagnons de saint Papl, qui l'avait suivi jusqu'à Borne et que TApôtre , dans sa lettre aux Colossiens *, déclarait êtie TusL de ses intimes. Comme Paul, dans ses aalotations, le nomme après les Jui& de naissance,

^ Pirmbolet àb la brebU perdue, du fils prodigue (XV)^ du >biMi Stmarluin (XX, 33), récit de la résurrection du fils de la veure de

< IréQée, Hêtre*., III. 14. Tertnl , Adv. èfare,, IV, 5. Origène dao^ BttUbe, Jr. JK., VI, 25.

' Cotaa. Pf, M.