Marc XIV, 1-2 ; Matth. XXVI, 1-5; Luc XXIII

que repos. Le jour revenu, il rentrait dans Jérusalem avec les siens et reprenait le cours de son enseignement public dans un des parvis du Temple. Cette lig^ne de conduite lui était dictée par ce qu'il savait des projets du sanhédrin. Ne devait-il pas craindre en effet, si Ton hésitait à l'arrêter en plein jour, qu'on ne prît des mesures pour s'emparer de lui pendant la nuit et sans tumulte? Comme il désirait ardemment manger la Pâqueavec ses disciples dans Jérusalem^, il attendait d'avoir célébré ce pieux anniversaire pour donner suite, s'il était possible, à un projet dont nous parlerons plus loin.

La preuve formelle que nous sommes dans le vrai en précisant ainsi sa noble imprudence et ses très légitimes précautions pendant les jours qui précédèrent la Pâque, nous est fournie par les dispositions très particulières qu'il prit pour que ses disciples pussent, sans éveiller une attention dangereuse et fournir à ses ennemis l'occasion qu'ils cherchaient, la préparer dans une chambre de Jérusalem. C'était le soir que l'on mangeait l'agneau pascal. Ce repas était assez long à cause des cantiques chantés avant, pendant et après. Il importait donc qu'il pût, à une heure avancée de la soirée et sans être inquiété, regagner avec son cortège habituel le paisible mont des Oliviers.

« Où veux-tu, lui dirent ses disciples, que nous t'apprêlions la Pâque ? Et il envoya deux d'entre eux en leur disant : Allez à la ville. Vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau ; suivez-le dans la maison où il entrera 2. Dites au maître de cette maison : Le Maître dit : Où est l'endroit où je mangerai la Pâque avec mes disci-