Matth. XXVII, 62-66; XXVIII

surveillance du tombeau le lendemain de la crucifixion. Le premier évangile raconte que, le jour suivant la préparation du sabbat^, c'est-à-dire le samedi, les chefs des prôtres et des pharisiens (docteurs de la Loi), par conséquent les principaux du sanhédrin, allèrent trouver Pilate pour lui dire que « Timposteur » avait annoncé de son vivant qu'il ressusciterait trois jours après sa mort, qu'en conséquence il fallait faire garder le tombeau pour empêcher ses disciples de venir dérober le corps. Cela leur permettrait de publier qu'il était ressuscité, et le mal qu'on avait voulu réprimer reparaîtrait aggravé. Pilate aurait pu leur répondre que cette nouvelle accusation dénonçait un fau^^ prophète, un thaumaturge, bien plutôt qu'un prétendant à la couronne comme ils lui avaient présenté l'accusé de la veille, qu'au surplus les prétendants morts ne sont guère dangereux. Il se montra pourtant complaisant et les autorisa à faire garder le tombeau par une custodiaf c'est-àdire une escouade de ses propres soldats. Pour surcroît de précautions, les requérants se rendirent avec les soldats au tombeau et, d'entente avec eux, scellèrent la pierre qui le fermait. Ces soldats passèrent la nuit en faction. Témoins de la descente de l'ange qui vint rouler la pierre sans se soucier des scellés du sanhédrin, ils tombèrent comme morts de la peur que leur fit cette apparition. C'est alors que les femmes arrivèrent près du tombeau avec l'intention d'embaumer le corps de leur saint ami. Làdessus quelques-uns des soldats rentrèrent en ville et rapportèrent au chef du sanhédrin ce qui était arrivé. Ceuxci tinrent conseil avec leurs collègues, donnèrent de l'argent aux soldats pour qu'ils dissent qu'ils s'étaient endormis et que, profitant de leur sommeil, les disciples du crucifié avaient enlevé son corps, que si Pilate l'apprenait, ils sauraient bien Tapaiser et les tirer d'embarras. Voilà