Comp. Act. VIII, 1 et

2. Karioth ou Kérioth était une localité de la Judée proprement dite. Gomp. Josué XV, 25.

récit du Prôto-Marc, remonte à lui comme à sa source première. Par conséquent il est naturel que sa personne remplisse un rôle prééminent dans un récit dont ses prédications apostoliques auraient fourni presque tous les éléments. Mais ce genre de primauté parmi les Douze lui est reconnu aussi par d'autres sources, par les Actes, par Paul, par les documents de la littérature chrétienne, et même, en un sens particulier, par le quatrième évangile qui laisse bien entendre que Jean était plus avant encore dans TafiFection et la confiance de Jésus, mais qui met aussi Pierre sur le premier plan comme le plus empressé dans Faction démonstrative *. Plus tard c'est lui que nous voyons à la tête des Douze et de la communauté de Jérusalem avant que Jacques, frère de Jésus, en soit devenu le chef en quelque sorte dynastique. Mais c'est lui qui garda la principale autorité chez les judéo-chrétiens modérés, disposés à faire d'importantes concessions aux payens convertis. Gomme cette dernière tendance est aussi celle à laquelle appartient le premier évangéliste, il n'est pas étonnant que, dans son livre, plus encore que dans celui de Marc, Pierre soit distingué au milieu des apôtres comme un primas inter pares 2.

Mais on ne saurait trop insister sur le fait que cette primauté est uniquement d'ordre moral, l'effet d'un caractère plus prompt à la décision, plus chaleureux dans l'expression, et qu'elle n'a rien de hiérarchique. Jésus est sur ce point d'une véritable intransigeance. Il ne reconnaît aucune autre différence de rang dans le Royaume que celle qui provient du dévouement plus ou moins entier que l'on met au service des autres^.

Jacques et Jean, « les Boanerges » ou « fils du tonnerre »

1. Comp. Jean VI, 68-69 ; XIII, 6, 36; XVIII, 10, 15; XX, 6 ; XXI, 7.