Marc IX, 33-35 ; X, 35-45; Matth. XX

doivent sans doute ce surnom à quelquechose d'impétueux, d'absolu dans leurs résolutions et peut-être aussi dans leur genre d'éloquence, dont malheureusement nous ne possédons aucun spécimen. Jésus dut leur'rep rocher l'esprit d'intolérance vindicative dont ils firent preuve un jour qu'il se trouvait avec lui dans une bourgade samaritaine. Ils auraient voulu que le feu du ciel la consumât, parce que ses habitants avaient refusé de donner l'hospitalité à Jésus et à sa suite ^ Une autre fois il dut réprimer leurs ambitions personnelles. Ils auraient voulu être les premiers après lui dans son futur Royaume *! Mais ils lui restèrent absolument fidèles. Jacques mourut martyr sous Hérode Agrippa I vers l'an 43 3, et très probablement son frère Jean fut victime des fureurs populaires qui firent explosion à Jérusalem lors de la révolte contre les Romains en 66. Cette tradition, négligée en faveur d'une autre plus goûtée^, paraît confirmée par un passage très singulier de l'Apocalypse^, elle est conforme à ce que nous lisons Marc X, 39, et par conséquent l'extrême longévité de l'apôtre Jean mourant plus que centenaire à Éphèse doit être renvoyée dans la catégorie de la légende, à moins qu'elle ne soit le résultat d'une confusion entre les deux homonymes, l'apôtre Jean et le presbytre Jean. — Des autres nous ne savons rien.

Jésus n'avait aucune raison de les choisir parmi les docteurs ou les notables, à supposer qu'il en eût trouvé de disposés à se joindre à lui pour se consacrer à l'évangélisation. Gomme lui, ses apôtres sortaient des rangs du petit peuple et devaient suppléer par leur valeur morale et l'ardeur communicative de leur foi à ce qui leui man-