Luc XVIII

pas comme le reste des hommes, qui sont voleurs, iniques, adultères; ni aussi comme ce péag-er que voici. Je jeûne deux fois la semaine, je fournis la dîme de tous mes revenus. — De son côté, le péager restait à Técart et n'osait pas lever les yeux vers le ciel. Il se frappait la poitrine et disait : Dieu, sois apaisé envers moi, pécheur que je suis ! — Je vous déclare que celui-ci rentra chez lui justifié de préférence à l'autre. Car quiconque s'élève soi-même sera abaissé, et qui s'abaisse soi-même sera élevé. » C'est le plus lucide et le plus admii^able commentaire de la « pauvreté en esprit » qui puisse être proposé.

Dans une autre occasion, cette différence dans la compassion tendre pour l'âme qui se purifie et remonte coui^ageusement vers la vie morale se manifesta d'une manière extrêmement frappante. Dans l'hostilité des pharisiens contre Jésus, il y avait des nuances. Plusieurs d'entre eux hésitaient à condamner d'emblée ce réformateur qui, par certains côtés de son enseignement, ne laissait pas d'éveiller leurs sympathies. Il prêchait le prochain avènement du Royaume de Dieu, ce qui était loin de leur déplaire. Il était pour la soumission résignée au 'gouvernement établi, c'était aussi l'opinion de beaucoup d'entre eux. Il y avait incontestablement en lui quelque chose qui faisait penser aux anciens prophètes. On lui attribuait de tous côtés des victoires étonnantes remportées sur les démons. Il est vrai qu'on lui reproc.hait aussi des opinions téméraires sur la Loi, sur les pratiques pieuses, sur l'impureté légale. L'avis des plus modérés était qu'il fallait suspendre son jugement et ne conclure qu'après l'avoir examiné de près.

Un de ces pharisiens encore indécis, nommé Simon, invita un jour Jésus à venir manger chez lui *. Il semble, par l'accueil très réservé qu'il lui fît, avoir marqué tout à