Comp. 1 Cor

retrouver la prédiction jusque chez les prophètes de TAncien Testament. Ce dénouement lugubre d'une si belle carrière faisait donc partie du « Conseil de Dieu * ». Dès lors il n'y avait qu'à courber la tête, quitte à chercher, si l'on pouvait la trouver, l'explication du paradoxe divin. En tous cas on ne pouvait plus opposer la question préalable à la prétention des chrétiens. La passion et la mort du Christ avaient été prédites, il ne fallait donc pas en faire un argument contre le Christ crucifié. C'est ainsi que les prévisions très réelles, mais vagues dans leur expression,. des périls et des persécutions que Jésus pressentait, devinrent un spécimen de la prescience merveilleuse avec laquelle il avait prédit tout ce qui devait lui arriver.

La mention d'une résurrection triomphante trois jours après la mort sur la croix n'est pas plus historique. Elle est la terminaison en quelque sorte stéréotypée de ce genre de prédictions 2. Pourtant il est facile de s'assurer, en lisant les récits de la Passion, que les disciples n'avaient aucune idée de cette prompte et victorieuse revanche. Cette prédiction prétendue est la transformation de l'assurance que Jésus dut donner à ses disciples que, quoi qu'il arrivât, dût-il succomber dans la lutte qu'il allait affronter, le triomphe et même le triomphe à bref délai n'en était pas moins certain. Sur ce point, nous l'avons vu, Jésus n'hésita jamais.

En rentrant à Capernaûm — d'après Matthieu qui seul