Gomp. Luc XXIV, 25-27 ; Act. II

^ 2. Comp. Matth. XVII, 22^-23 ; Marc IX, 31-32; Luc IX, 44-45. A remarquer ce qui suit la prédiction dans Marc et dans Luc. Les Douze ne comprenaient pas î Qu'y avait-il donc de difficile à comprendre ? Mais les deux évangélistes ou plutôt l'auteur deleur source commune sent qu'il y aura quelque chose d'inexplicable dans l'abattement, la prostration morale des disciples après la mort du Maître, si celui-ci la leur a déjà formellement annoncée en lui donnant pour suite très rapprochée une glorieuse résurrection.

rapporte cet incident * — Pierre fut interpellé par les ag'ents du fisc qui lui demandèrent si son Maître ne payait pas le didrachme. Il s'agit ici de l'impôt du Temple que tout Israéliste était tenu d'acquitter conformément à' la prescription du livre de l'Exode XXX, 11-16, et qui constituait l'un des grands revenus du trésor sacerdotal 2. Le didrachme ou pièce valant deux drachmes tyriens, représentait d'après M. Schûrer ^ environ 1 fr. 63 de notre monnaie ^. La question qui, peu de temps auparavant, eût été oiseuse devenait délicate du moment que Jésus était regardé comme le Messie, roi légitime d'Israël, Fils par excellence du Dieu adoré dans le Temple. — a Que t'en semble, Simon ? dit Jésus à son apôtre, les rois de la terre frappent-ils de tributs ou d'impôts leurs fils ou des étrangers ? — Les étrangers, répondit Pierre. — Les fils en sont donc exempts. » Ces paroles supposent que Jésus sentait la contradiction qui résulterait de son consentement à payer l'impôt et de sa prétention au titre de Messie. « Mais non », ajouta-t-il, ne les scandalisons pas. » Suit alors le récit d'un miracle de mauvais goût. Pierre reçoit l'ordre de jeter Thameçon dans les eaux du lac. Le premier poisson qu'il péchera aura dans la bouche un statère, pièce valant quatre drachmes, et il le remettra pour Jésus et pour lui. Ce prodige gâte l'incident qui pouvait avoir sa valeur et qui est d'ailleurs parfaitement conforme à la ligne de conduite adoptée par Jésus vis-à-