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Sd2 JÉSUS DE NAZARETH

.simulait pas que son entreprise lui coûterait probable- .meût la vie. Mais il avait le courage d'affronter ce péril, -de lé regarder en face, de ne se laisser détourner par aucune considération de ce qui était pour lui un appel de Dieu ; simple du reste, et humble decœur comme il avait toujours été.

Un détail très intéressant, que nous devons également à Luc *, nous apprend que l'intention première de Jésus avait été de se rendre à Jérusalem en traversant la Samarie, ce gros îlot d'hérétiques enclavé entre le Jourdain moyen, la Galilée et la Judée. Ce n'était pas la route ordinaire que suivaient les Galiléens désireux de prendre part aux fêtes hîérosolymites. Le Samaritain, qui était aussi exclusivement attaché à son mont Garizim que le Juif pur-sang ou s'estimant tel l'était à la colline de Sion, passait aux yeux de l'orthodoxie juive pour un impur et un payen. Il n'est pas dit que jamais un juif ne pouvait s'aventurer en Sa marie ni un Samaritain en Judée. Mais •un Juif, dans ce paya de réprouvés, devait s'entourer de mille précautions pour ne pas perdre sa pureté légale. Le Samaritain, de son côté, ne se croyait nullement tenu d'exercer envers lui les devoirs de l'hospitalité. Enfin l'animosité des Samaritains était particulièrement excitée à l'époque des fêtes pascales parla vue des Juifs qui, pour couper au plus court, voulaient traverser leur pays pour se rendre au temple de Jérusalem. Il était digne de Jésus de rompre en visière avec ces absurdes préjugés ; et qui sait ? de répandre dans la Samarie elle-même ces nobles principes de religion humaine qui devaient niveler à la fois Garizim et Sion et faire de chaque lieu un sanctuaire légitime de l'Esprit universel. C'est ce que le quatrième évangéliste a compris admirablement, comme le prouve le passage bien connu sur le culte « en esprit et en véri-