Marc X, 13-16 ; Matlh. XIX, 13-15 ; Luc XVIII

3. V. vol. I, p. 296. Il convient d'ajouter que le rédacteur canonique y intercale de nombreux fragments des Logia présentés par Matthieu sous forme plus compacte et que nous avons déjà, commentés.

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mômes innovations réformatrices. Toutefois ce document est plus inégal que les précédents. Il renferme des morceaux d'une incomparable pureté de pensée religieuse et d'une sublimité morale qui achève de placer la religion de Jésus au premier rang des religions historiques. Parfois, au contraire, on y rencontre des enseignements présentés de telle sorte qu'ils jurent aVec l'esprit général de la prédication du Fils de l'homme. On peut signaler certaines maladresses fâcheuses dans la manière de les reproduire. L'étroitesse, ébionitique à certains égards, du narrateur- qui est pourtant universaliste, si toutefois il ne faut pas la reprochera Tévangéliste canonique lui-même*, seml>le Tavoir poussé à proclamer sous une forme absolue des vérités relatives, limitées et complétées par d'autres maximes authentiques de la doctrine de Jésus. Nous allons voir plusieurs spécimens de ces morceaux d'inégale valeur.

En tête des joyaux précieux que nous devons à ce narrateur anonyme qui aimait à faire ressortir que Jésus ne partageait pas contre les Samaritains les préjugés intolérants de ses compatriotes 2, nous citerons la célèbre parabole du Bon Samaritain (Luc X, 25-37.) Nulle part 17mmanité de la morale de Jésus ne s'exprime avec plus de vigueur. On connaît partout cette courte et touchante histoire d'un malheureux qui fut assailli, blessé grièvement et dépouillé sur la route, souvent infestée de voleurs, qui menait de Jérusalem à Jéricho. Il est rare qu'on relève comme on le devrait ce trait, pourtant essentiel, que la victime, laissée nue sur le bord de la route, n'offre plus aux regards que la « forme humaine ». Il est impossible à celui qui passe à proximité de savoir ce qu'il est, d'où il

1« En tous cas ces exagérations ébionitiques, prin«!ipalement au sujet de la richesse, ne lui déplaisaient pas. On peut faire des remarques du même genre sur certaines portions du livre des Actes.