Marc XI, 15-17 ; Matth. XXI, 12-13 ; Luc XIX

2. On se souvient que dans l'enceinte générale du Temple, précédant le parvis proprement dit du sanctuaire, où s'élevait en plein air Tautel des sacrifices et où les prêtres seuls pouvaient entrer, il y avait trois parvis distincts ou cours séparées par des cloisons, entourées de galeries et qui se succédaient ainsi en s'éloignant de Tautel : lo Cour ou parvis des Israélites m&les ; 2oGour des femmes Israélites ; 3^ Cour desf Nations ou des Étrangers. Une inscription retrouvée interdisait sous peine de mort 4 tout étranger à la nation juive de dépasser cette dernière. Toutefois, comprise dans le périmètre de l'ensemble du Temple, cette cour faisait aussi partie du lieu saint.

colombes, ce qui dispensait les pèlerins d'en amener avec eux. De plus, comme les sacrifiants venus de loin avaient rarement assez de monnaie du type seul admis par les trésoriers du Temple (siclesdu sanctuaire), des changeurs y dressaient leurs comptoirs. On peut supposer, sans encourir le reproche de soupçons téméraires, que bien des marchés frauduleux, bien des trocs usuraîres s'abritaient sous le prestig-e du lieu aux dépens d'étrangers sans défiance qui s'apercevaient trop tard qu'ils avaient été dupés. C'était une profanation scandaleuse. De plus le bruit, les cris des animaux et des hommes, les marchandages, les disputes formaient un accompagnement singulier aux dévotions qui s'accomplissaient à l'intérieur des autres parvis et devant le sanctuaire proprement dit. Il est à présumer que les habitants de Jérusalem, tout en blâmant théoriquement cette coutume, en prenaient aisément leur parti, par habitude, et puis parce que bon nombre d'entre eux en profitaient. Le mécontentement était plus vif chez ceux du dehors. On trouvait qu'il y avait quelque chose d'impie dans la nonchalance, peut-être intéressée, des officiers du Temple qui laissaient la cupidité et le vol s'étaler effrontément dans l'enceinte même des murs sacrés. Bref il y avait là un abus intolérable, et on ne comprenait pas que le sanhédrin, le haut clergé ne l'eussent pas depuis long» temps supprimé.

Marc nous dit* que Jésus entré dans Jérusalem se dirigea vers le Temple où nous ne voyons pas que le gros des manifestants l'ait suivi. Tout dans la ville était d'un calme complet. Il examina ce qui se passait comme quelqu'un qui n'est pas familier avec une situation qu'il ne connaît pas de prés. La nuit approchait, et il retourna avec les Douze à Béthanie, village voisin où il avait élu sa démeure chez une famille amie. L'entrée triomphale n'avait -