B. - L'ÉVANGILE DE MARC

L'un des résultats les plus évidents de l'étude analytique du premier évangile, c'est que ses éléments particuliers et les Discours de Jésus sont régulièrement intercalés dans un contexte tout semblable au texte du second 2. A partir de l'entrée en scène de Jean-Baptiste et jusqu'à la fin, le plan historique des deux évangiles est le môme. Très souvent les textes parallèles se rapprochent tellement de l'identité 3, qu'on se trouve enfermé dans cette triple

en Egypte, II, 13-15. — 5o Massacre de Bethléhem, II, 16-17. — 60 Retour d'Egypte et fixation de la famille à Nazareth, II, 19-23. — 70 Résistance de Jean-Baptiste, III, 14-15. — 8* Pierre marchant sur les flots, XIV^ 28-32. — 9o Prérogatives de Pierre, XVI, 17-19. — lOo Le miracle du Statère, XVII, 24-27. — llo Règles disciplinaires, XVIII, 16-18. — l-2<> Judas se désignant lui-même,

XXVI, 25. — 130 Pierre réprimandé. XXVI, 52-54. — 14o Désespoir et suicide de Judas, XXVII, 3-8. — 15o La femme de Pilate,

XXVII, 19. — 16« Pilate se lave les mains et le peuple se maudit lui-même, XXVII, 24-25. — 17o Tremblenàent de terre et saints ressuscites, XXVII, 51-53. — 18o La Garde surveillant le tombeau, XXVII, 62-65. — 190 Corruption des soldats, XXVIII, 11-15.— On pourrait rattacher à cette liste quelques autres détails de minime importance.