CHAPITRE VI I,E RÉGIME GREC

Il n'est pas possible d'ajouter foi au récit de Thistorien Josèphe d'après lequel, en Tan 332, Alexandre, marchant sur TEg-ypte à travers Ja Syrie, maître de Tyr et de Gaza dont la résistance l'avait arrêté pendant plusieurs mois, se serait rendu à Jérusalem, où il aurait été solennellement reçu par le grand-prétre Jaddua. Celui-ci lui aurait montré les prophéties de Daniel qui prédisaient ses victoires. Alexandre charmé aurait célébré un sacrifice au Temple et comblé d'honneurs le pontife juif *.

Ces détails sont de la plus haute invraisemblance. La mention des prophéties de Daniel achève de discréditer tout le roman. Car ces prophéties n'ont été écrites que 169 ans plus tard. Tout au plus peut-on admettre qu'Alexandre, devant faire le siège de deux villes, dut s'enquérir des dispositions des peuples voisins et leur promettre un bon traitement^ s'ils se tenaient coi. On put le rassurer promptement sur les sentiments des Juifs, qui étaient un peuple bizarre, mais extrêmement pacifique, et qui ne demandaient qu'à vivre tranquilles, sans être molestés dans l'observation scrupuleuse de leurs rites locaux. A cet ég'ard Alexandre était bon prince et il dut promettre aux Juifs toute la tolérance qu'ils désiraient. Peut-être même envoya-t-il quelques offrandes au dieu de ce pays-là, c'é-