Ibid

3. XXI, 2-27. Tertullien croit même qu'on a vu la Jérusalem nouvelle se dessiner sur le ciel de la Palestine, Adv. Marc, III, 24.

Dans le grand morceau interpolé (chapp. XXXVII-LXXI) et dont la composition doit remonter au plus tôt à l'époque d'Hérode le Grand (37-4 av. J.-C), Tattente messianique est encore plus explicitement développée *. Hénoch, dans ^es pérégrinations célestes, a rencontré le Messie qui attend «ilencieuisement lé jour où Dieu lui ordonnera d'apparaître, et, chose qui a soulevé de nombreuses discussions, ^enom qu'il donne à ce mystérieux personnage est celui de « Fils de rhomme ». C'est là-dessus principalement qu'on s'est appuyé piour attribuer une origine chrétienne au frai^ment interpolé. Nous pensons que c'est à tort et, avec M. Schûrer 2, nous tenons pour inadmissible qu'un auteur chrétien, parlant du « Fils de l'homme » à des .lecteurs juifs, n'ait absolument rien dît de l'humilité de son apparition première ni de son rejet comme Messie par sa nation aveuglée 3.

. On peut dire que dans ce fragment la mythologie jmessianique est complète. Au-dessus des myriades

1. On y remarque (eh. LVI) une allusion très claire à l'invasion <les Parthes Tan 40 avant notre ère.