Gen. II, 24; cité Makc, x

Loi, ni même d'opposer son autorité à celle de Moïse, et certaines formules du Discours sur la montagne*, qu'on pourrait allégner en sens coniraire, ont toute chance d'appartenir à la rédaction rjévangélique ; mais il se dégage spontanément des 'en- raves de la lettre, et il ne paraît si sûr de luimême que parce qu'il est sûr de Dieu.

Le royaume des cieux sera un règne de justice ; il faut être juste pour y avoir part. La sainteté qu'exige TÉvangile est déjà, sauf les différences que produira le changement de l'économie actuelle de l'univers, la sainteté qui fera Tordre du royaume céleste. Elle se résume en un seul précepte, tiré de la Loi, mais interprété dans l'esprit de TEvangile, à savoir Tamour, amour de Dieu et amour du prochain, aimer Dieu par-dessus tout, aimer son prochain comme soi-même. Dieu est bon ; il aime tous les hommes ses enfants, bons et mauvais, sans exception. La preuve en est qu'il ne met aucune différence entre les uns et les autres dans la distribution de ses dons : le soleil luit pour tout le monde ; la pluie tombe sur tous les champs. 11 faut être bon comme Dieu, en aimant Dieu et les