I Cor. xv

et, dans le tableau final où il montre Jésus donnant ses instructions aux apôtres, il insiste beaucoup plus sur la vie immortelle du Christ dans l'Eglise que sur la démonstration physique de la résurrection. L'apparition de Jésus aux femmes ^ est sans relief, et c'est surtout la foi de l'Eglise, non la préoccupation de l'apologiste, qui se fait jour dans les paroles du Ressuscité envoyant ses disciples prêcher l'Évangile dans tout l'univers et promettant d'être avec eux jusqu'à la fin du monde ^

Au contraire, le rédacteur du troisième Evangile et des Actes, qui a utilisé des éléments symboliques de très haute valeur dans l'histoire des disciples d'Eramaûs, et qui laisse entrevoir la place considérable que tenait l'argument des prophéties dans les controverses avec les Juifs, n'hésite pas à ramener toutes les apparitions à Jérusalem, à les enfermer dans un cadre chronologique de quarante jours et à faire démontrer par le Christ lui-même la réalité matérielle de la résurrection: Jésus fait sentir aux disciples qu'il a chair et os ; il mange devant eux ; on dirait qu'il a vécu avec eux pendant plusieurs semaines, dans les mêmes conditions, ou peu s'en