Marc, x

même évangélisle insiste sur l'inintelligence des apôtres galiléens devant les prédictions de la passion ; qu'il signale la protestation de Pierre contre la première de ces prédictions et le fait traiter par Jésus de Satan, qui n'entend rien aux choses de Dieu et en juge à la manière des hommes *. Si les anciens apôtres n'avaient pas su dire sur le mystère de salut ce que Paul en a enseigné, la raison, selon l'évangéliste, est qu'ils n'avaient pas compris leur Maître.

Dans le quatrième Evangile, Jésus ne célèbre pas la pâque avec ses disciples, et Jean s'abstient de rattacher l'institution de l'eucharistie à la dernière cène; mais il fait coïncider la mort de Jésus avec l'immolation de l'agneau pascal, et il a soin de signaler que les soldats n'ont point rompu les jambes du Crucifié, afin qu'il fût vrai aussi de cet agneau de Dieu « qu'on n'en devait pas briser un seul os' ». Le Christ johannique est venu pour réunir les enfants de Dieu, non pour appeler au repentir les pécheurs. Sa mort est beaucoup moins un sacrifice expiatoire que la condition indispensable du salut.