Jean, xix, 36, se référant à Ex. xii

Toutefois, dans la prière qui clôt les derniers entre#« tiens de Jésus avec ses disciples*, comme dans rÉpître aux Hébreux, le Christ, prêtre et victime, offre à Dieu sa propre vie, et l'effet de cette offrande est que les disciples, c'est-à-dire tous les fidèles, sont consacrés à Dieu, sanctifiés par lui ; le sacrifice de Jésus par sa mort volontaire est une dernière preuve d'amour, efficace de sanctification, comme sa parole. Application de l'idée de sacrifice autre que celle qu'a faite Paul. Envisageant la mort du Christ sous un autre aspect, Jean la conçoit comme le crime de Satan, dont Judas et les Juifs n'ont été que les instruments. L'attentat que le prince des ténèbres a entrepris et consommé contre le Christ, sur lequel il n'avait aucun droit, est la condamnation de son auteur, qui est déchu, au moins en principe, du pouvoir jusqu'alors exercé par lui dans le monde. Satan a pu consommer la suprême injustice parce que Jésus l'a laissé faire. Rentré dans la gloire divine qu'il avait quittée en prenant l'humanité, le Christ a désormais une action d'autant plus large et féconde qu'il est dégagé de tout lien terrestre; esprit divin, il ne cesse pas de vivre dans les siens ; il