Jean, xvii

habite en eux comme le Père habite en lui ; source de vie, il donne la vie.

Mais ces belles doctrines, qui faisaient voir dans la mort de Jésus un principe de vie pleine et parfaite pour lui et pour les siens, ne sont pas tout ce qu'on a trouvé pour couvrir Tignominie de la croix. Les préliminaires et les circonstances du supplice avaient besoin qu'on les relevât pour les rendre dignes du Christ. Déjà dans Marc, Jésus, depuis qu'il s'est avoué Messie devant ses disciples, marche sans hésitation vers la mort ; son angoisse à Gethsémani et sa prière pour échapper à sa destinée se tournent en acte formel de résignation à la volonté du Père. On lui prête, au moment de l'arrestation, un discours qui souligne le droit de la Providence, « pour que les Écritures soient accomplies* », et la liberté de celui que Dieu livre à la méchanceté de quelques-uns pour le salut de tous. Sa mort même est rehaussée par des prodiges, ténèbres qui environnent l'agonie et le dernier soupir, rupture du voile sacré dans le temple de Dieu.

La condamnation de Jésus par l'autorité romaine devenait un gros embarras pour traiter avec les