EXTHAIGT DES REGISTRES DE LA MAISON DE VILLE DE PARIS

En rassemblée générale faite en la grande salle de THostel de la ville de Paris, le mardy 25 juin 1614, où estoient M. de Grieu, prévosl Ses marchands, MM. Desprez, Merant, Desneux et Glapisson, eschevins, • avec les 26 conseillers de ladite ville, 16 quarteniers et 10 personnes notables de chacun quartier, dont la moitié officiers, tant des cours souveraines que autres, et Pautre moitié notables bourgeois ,Jaisant le nombre de 160. Et les députez du chapitre de Notre-Dame (1), de la Saincte-Ghapelle, de Saincte-Geneviève, de Sainl-Martin-des- Champs, de Saint-Germain-des-Prez, de Saint- Victor, de Saint- Lazare, de Saint^Magloire et des Gélestins, pour entendre la lecture des lettres du roy du 9 dudit mois, touchant la convocation des Ëstats généraux de ce royaume. En ladite assemblée ont été choisis et esleus de iadicte compagnie pour recevoir les plaintes, doléances et remontrances du peuple, les compiler et en dresser les cahiers avec lesdlts sieurs prévost des marchands et eschevins, Perrot, procureur du roy en la ville, ot Clément, greffier en icelle, à savoir :

Pour conseillers de ladite ville : de Marly et Le Prestre.

Pour ecclésiastiques: M. Dreux, archidiacre.

Pour /e Parfeme/if; Deslandes et Miron.

Pour la Chambre des comptes : Des Arches et L'Escuyer.

Pour la Cour des aydes ; Tonnelier et du Lys.

Pour bourgeois : Arnaud, avocat, et Perrot,

Pour marchands : Decreil et Frezon.

En ladite assemblée se sont trouvez les conseillers de ladite ville, selon Tordre de leur réception : MM. de Marie, de Boullencourt, Sanguin, Palluau (en tout 26)..

MM. les ecclésiastiques : M. de Pierrevive, grand vicaire de M. révesque, député dudit évesque ; les députez du chapitre de

(1) Le clergé avait, comme corps politique, sa représentation ou Chambre spéciale ; ici ce sont les chapitres, couvents , commu nautée, etc., qui figurent en qualité de bourgeois de Paris.

Paris, M. l'archidiacre de Dreux et Garnier; les députez de la Sainte-Chapelle, Jacques Barrin et Pierre Poiiccl ; les députez de Saint-Victor, frère Denis Coulloy et frère Ânllioine de Brayelongue, etc. (en tout 17 ecclésiastiques).

Quartiniers et dix bourgeois de chacun quartier, mandez : sire François Bonnard, M. de Beaumont, M. le président Gayant,etc. Bourgeois et marchands: M. de Paris, M. Deschamps, etc. Le quartinier (ou chef de quartier) a toujours le titre de sire; il est suivi des bourgeois, lesquels sont précédés tantôt de monsieur, tantôt du mot sieur. Les 16 quartiers font 176 membres.

Et les 8% 17« et 30« octobre ensuivant, a esté faicl trois assemblées générales du même nombre des personnes qu'à la première. Et outre, des maîtres et gardes du corps des marchands de cesle ville pour entendre la lecture des cahiers, et ce faict, procedder à la nomination et eilection des députez pour être porteurs desdits cahiers en l'assemblée générale desdicts Estais. Auxquelles assemblées lecteure faicte desdicts cahiers, ils ont esté approuvés par tous ceux qui y ont assisté.

Noms de messieurs les comeillers de ville qui ont assisté auxdites assemblées (comme dessus). Messieurs les ecclésiastiques : de Pierrevive, etc. Messieurs du Parlement: de Beaumont, etc. Messieurs des comptes, qui ont assisté comme mandez des quartiers : M. des Arches, etc. Communautez : maistres et gardes de la marchandise de draperie ; maistres et gardes de Tépicerie ; maistres et gardes de la marchandise de mercerie ; maistres et gardes de la marchandise de pelleterie, de la bonnettcric, de lorphévrie.

Le 27 octobre 1614, les Estais généraux ont été ouverts, et le 4 novembre et jours suivans Ton a procédé à la vérification des pouvoirs des députez des provinces.

Le 13 novembre a esté arrêté que les députez des douze gouvernemens et provinces s'assembleraient séparément pour dresser les cahiers de leurs provinces. Le gouvernement de Paris et Isle-de -France s'est assemblé au logis de M. Miron, président aux requestes, prévost des marchands de ceste ville de Paris, nommé et esleu président au tiers estât. Ledit jour, on a commencé à veoir les cahiers de ladite province par celuy de Paris, le premier article duquel, d'autant qu'il estoit conforme et se rapportoit aux cahiers de la plupart des députez de i'Isle-

de-FraDce, apassé du commun consentement de tous les députez de ladite province.

À esté fait lecture du douzième article du cahier de Cliaumont-en-Vexin.

« Que tous curez ou leurs vicaires seront admonestez par leurs supérieurs, après les prières accoutumez estre faictes les jours des saints dimanches en leurs prônes ordinaires, exhorter leurs paroissiens, de quelque qualité qu'ils soient, de rendre très humble service au roy et de ne jamais se départir de son obeyssance, nonobstant tel prétexte que ce. soit, à quoy tous sommes tenus en conscience et de commandement divin, que tesdits curez et autres ecclésiastiques seront tenus advertir les officiers du roy de toutes ligues, associations, monopoUes et contraventions qui pourroient estre faites au préjudice de l'Eslat, à peine de s'en prendre à eux comme fautans, en cas qu'il soit cogneu qu'ils en ayent eu notice ou cognoissance. »

Le io décembre, les cahiers des provinces estant faits, il est résolu et arresté que l'on dresserait le cahier général du tiers estât, et à ceste fin que l'on commenceroit par celuy de Paris.

Ledit jour, lecteure est faicte du premier article dudit cahier de Paris et Isle-de-France. Les douze provinces opinent sur iceluy.

Paris et Isle-de-France, Disent qu'il s'agit de la souveraineté du roy, conservation de sa personne ; qu'ils ont proposé l'article et qu'il est nécessaire.

Bourgongne, De l'advis de Paris, disant que l'article doit estre reçeu au cahier général du tiers estât.

Normandie, Qu'il y a articles semblables aux autres cahiers et que l'article doit demeurer. Est faict lecteure par le président de la province du troisième article dudit gouvernement : « Qu'il soit tenu pour loy foudamentalic de l'Estat que, comme Vostre Majesté est souveraine en son estât, ne tenant la couronne immédiatement que de Dieu, il n'y a puissance en terre, quelle qu'elle soit, qu'aye droict sur le temporel de son royaume, directement ou indirectement, et que ceux qui escriront, prescheront ou enseigneront au contraire soient tenus et punis comme perturbateurs du repos public (1).'»

(1) Cet article est idenlique U celui du cahier de Paris. Il fallait

Guyenne. Demande delay jusqu'ttu {efld«maîû p<iuf résoudre la forme de l'article et en quels termes il doit estre couché (1).

M. le président Miron, après avoir eu advis de la Compagnie, dit aux sieurs députez de Guyenne qu'il faut opérer présentement et que ce ne seroitrien faire qu'à la lecteure de chacun article demander delay au lendemain.

Lesdits sieurs de Guienne s'enferment dans Tantisalle, opinent tous à loisir sur ledit article et rapportent à la Chambre qu'ils sont d'avis d'iceluy.

Sretaigne, L'article est bon, est de l'advîs de Paris.

Champaigne, Loue l'article, ajoute que lecteure doit cstrc faicte tous les ans d'iceluy en toutes les justices royalles ; dit qu'à leur cahier provincial il y a pareil article ; « Que les prédicateurs et lecteurs ne prescheront, enseigneront ou escriront aucune doctrine contraire à la souveraineté et autorité de Vostrc Majesté, droicts et îiberiex de VÉglise gallicane^ à peine de crime de lèse-majesté au premier chef; lesquels droits et libériez seront coUigés par escrit» . . Que l'autborité du roy soit et demeure absolue sur ses subjects^ de quelque profession qu'ils soient... Que toiis livres et escripts à ce répugnans, directement ou indirectement, seront publiquement brûlez... »

Languedoc. Les malheureux parricides dei^ feus roys de glorieuse mémoire nous obligent de rechercher curieusement et avec affection toutes les occasions de conserver la personne de nos roys, qui ne tiennent que de Dieu leur couronne j que l'article est saint et inviolable ; que tous ceux de la province lé jureront et signeront de leur sang.

Picardie, Approuve l'article-

Daviphiné, De Tadvis de Paris.

Provence, Du même advis.

Lyon, Que l'on doit communiquer Tarticle aux deux ordres auparavant que de l'arrester; que l'article néantmoins est bon

donc que le mal fût déjà bien grand, que ragitfttion faite par les jésuites ultramontains fût bien menaçante, pour que Ton conçût ainsi partout la penséç des mêmes mesures de répression.

(1) Il est très digne de remarque que Bordeaux et Lyon sont d^à acquis aux jésuites, mais non encore entièrement Toulouse ni Aix, et que la plupart des autres Provinces manifestât d^à l'esprit libé> rai qu'elles n'ont cessé d'avoir depuis lors.

et conforme à ce qui est en leur cabier : « Que h fidélité des François est singulièrement recommandée par l'antiquité, si^ gnamment par leurs Saintetés (les papes) et par tous les ordres aui( Estais de Tours de Tan 4483, sous Charles VIII... et que des traîtres porte-couteaux endiablez, par une très méchante, très impie et très détestable doctrine, ont assouvy leur rage du sang de nos roy» Henri III et Henri le Grand... Que par leur ambassadeur nos roys puissent obtenir du saint-siège apostolique nouvel anatbème contre ceste doctrine et les publications d'icelle... »

Orléans, L'article bon, à la réserve du tillre de loy fondamentalle, qui semble trop orgueilleux au frontispice.

Sur ces avis, l'article est receu au cahier,

11 y a articles semblables aux cahiers du clergé et de la noblesse.

Article présenté à la Chambre du clergé par MM. de S, Fussien, conseiller à la cour de Dreux, grand archidiacre de Paris-, Fayette, curé de Saint-Paul, et autres députez de Testât ecclésiastique de la ville, prévosté et vicomte de Paris ;

« Pour remédier à la pernicieuse doctrine publiée depuis quelques années par livres séditieux, tendans à troubler et à subvertir les puissances.. «, leroy sera très humblement supplié de déclarer que, comme il est souverain en son Estât, ne tenant sa couronne que de Dieu... (Les mêmes déclarations que dessus, avec obligation imposée à tous ecclésiastiques et religieux de combattre la doctrine ultramontaine.)

Extraict du cahier de Dourdan^ présenté par maistre Jacques du Lac, conseiller du roy, aumosnier ordinaire de Sa Majesté, prieur de l'Onye, député pour Testât ecclésiastique dudit bailliage : « D'autant qu*en la personne sacrée de nostre roy trèb chrestîen, comme en limage du Dieu vivant, et régnant en sa pei'sonne, réside la seureté de TEstat... (Mêmes déclarations, suivies de) : Extraict du cahier du bailliage de Dourdan : « Qu'il sera déclaré et passé en loy fondamentale d'Ëstat, que le roy ne recongnoist et ne tient son royaume que de Dieu et de son espée... (Les quatre articles de Dourdan occupent, dans un caractère un peu plus fort, les pages 3942 qui sont en double à mon exemplaire et qui, cependant, font partie du texte primi-

tif, puisque la dernière ligne de la page 42, qui se raccorde avec la page suivante chiffrée 39, porte : .

Au cahier provincial de la noblesse de Paris, le premier article est conceu en ces mots : « Supplions très humblement Sa Majesté qu'il soit passé loy fondamentale que le roy ne tient son royaume que de Dieu... »)

Le 20 décembre, messieurs du clergé advertis de l'article et qu'il avoit passé sans contredit au tiers estât, aucuns (quelquesuns) d'eux, les plus puissants, entreprennent de le faire oster du cahier et, à ceste fin, députent M. l'archevêque d'Âix,qui vient ce jour en la Chambre et fait un long et savant discours sur la piété et la justice.

Après remerciemens et complimens ordinaires, M. le président Miron fait response qu'on ne l'a point entendu et que l'on ne peut lui faire response s'il ne s'explique plus particulièrement.

Ledit jour est délibéré sur la proposition faite par ledit sieur archevesque d'Aix et est arresté du commun consentement de tous que l'on diruit à messieurs du clergé que le tiers estât n'avoit rien mis dans son cahier concernant la doctrine de l'Église ; que si ainsi estoit, on leur eust communiqué. Que, pour la police de TEglise, il en avoit esté touché quelque chose, mis et employé audit cahier, qu'il avoit esté arresté qu'on ne leur communiqueroit, pour éviter les longueurs, et que le roy y respondroit à sa volonté. L'on députe de chacune des provinces, à ceste fin pour envoyer au clergé, maistre Pierre Marmiesse, advocat au parlement de Thoulouse et capitoul de ladite ville et député pour porter la parole.

Du lundy 22 décembre. Discours fait en la Chambre du clergé.

Le mardy 23, M. l'évesque de Montpellier est venu demander communication de l'article. Après discours, répliques et votes, l'article est communiqué le 24, avec un discours de Marmiesse, député à cet effet.

Le mercredy 3i décembre, M. le cardinal du Perron ^e fait porter en la Chambre de la noblesse et leur fait un grand et docte discours touchant le premier article du tiers estât.

L'après-dînée du même jour, la Chambre de la noblesse, après avoir délibéré, résolut que messieurs du clergé seraient

remerciés d'avoir envoyé vers elle un tel personnage que M. le cardinal du Perron, remettant à leur jugement et discrétion de corriger l'article ou de l'oster. Ce qui fut exécuté.

Le samedi matin 2 janvier i615, M. le cardinal du Perron, accompagné de plusieurs archevesques, évesques, abbés et de plus de soixante gentilshommes députez de la noblesse pour l'assister sur le sujet du premier article du tiers estât, se fait porter en ladite Chambre, où il fait un docte et renommé discours {bien connu, en effet).

Réponse de M. le président Miron.

Réplique du sieur cardinal. On va aux voix.

« Ainsi que Ton comptoit les voix, entra en la Chambre M. révesque de Mascon qui dit :

» Messieurs, les docteurs de tout temps ontjenu que l'Église estait représentée par le ciel et le ciel par l'Égilse... Au ciel on remarque le soleil et la lune, «ntre tous les autres corps célestes, et, au Genèse, il est expressément dit que Dieu a créé le soleil comme le plus excellent pour estre le flambeau du jour et la lune pour estre celui de la nuit... Ces deux luminaires ont si bonne intelligence que jamais ne se séparent qu'avec une grande concussion et confusion... Nous vous supplions de considérer que, pensant établir une colonne de cest Estât, vous ne veniez à abattre l'autre... Messieurs du clergé vous envoyent donc un article sur lequel vous pouvez vous conformer... »

Ce fait, le sieur évesque présente à M. Miron l'article apporté au tiers estât ce jour 5 janvier 1615, en ces termes: « Les détestables parricides commis es personnes sacrées de nos rois ont fait connallre par expérience que les loys et peines temporelles n'estoient pas suffisantes pour en détourner les damnables auteurs. C'est pourquoi les prélats de votre royaume... ont estimé de leur devoir et autorité... de renouveler et faire publier le décret de la section 15 du concile de Constance, tenu il y a deux cents ans, par lequel décret sont déclarez abominables, hérétiques et condamnez aux peines étemelles tous ceux qui voudroient maintenir qu'il soit permis d'attenter à la personne sacrée des rois... ))(!).

(1 ) Cette rédaction^ en visant un article du Concile de Constance^ passait habilement par-desaus les jésuites^ que visait très positiye-

3«e JÉSUS ET LES JÉSUITES.

Article présenté à la Cliambre ecclésiastique le lundy b février par messire Paul Hurault, conseiller du roy, archevesque d'Aix, etc., pour eslre inséré dans le cahier général de Testât eeclésiaslique (à peu près semblable au précédent).

Ledit jour 5 février, on délibère sur les propositions dudit sieur évesque de Mascon. La Compagnie a unanimement résolu que le Parlement n'avoit entrepris et n'entreprenoit sur les estats touchant l'article du tiers estât et qu'il n'estoit à propos de se joindre à messieurs du clergé. Et comme aucuns de la Chambre ont demaYidé l'advis des provinces et proposé d'envoyer en la Chambre du clergé maistre Jean Savâron, président et lieutenant général d'Auvergne, pour dire et reinonstrer les raisons de l'article, M. le président Miron a dit qu'il y avoit arrest du conseil pour évocation de l'article à la personiie du roy, à cause de quoy il ne fallait plus rien faire ny délibérer sur Iceluy et que Sa Majesté savait bon gré et remerciait le tiers estât..; »

L'opinion publique, en effet, s'était vivement émue de ces conflits, et, dans les premiers jours de janvier, il y avait eu, à Paris, des attroupements, presque des émeutes, dont j'ai parlé ailleurs. C'était pour y mettre un terme que le roi avait évoqué toute l'affaire à son conseil. Le tiers état n'en persista pas moins à inscrire l'arlicle dans son cahier ; seulement il fut arrêté, pour ne pas prolonger indéliniment le conflit, qu'on prendrait la forme des remontrances. ou que l'article serait présenté à part et que le roi y ferait urle réponse séparée.

U ne faut pas oublier qu'à celte époque on sortait à peiôe de la Ligue et que le clergé, livré comme aujourd'hui aux excitations des jésuites, se trouvait fanatisé et fanatisant le peuple malgré lui, avec l'appui plus où moins ouvert de la teine Marie de Médicis. Car il est dit dalis ce même rapport que nous venons d'analyser, page 471 : « Le lundi 15 janvier, M. Miron

ment l'article du tiers état. Le clergé, d'accord avec les deux autres Ordres pour repousser les doctrines ultramontaines , ne cherchait donc, en invoquant le Concile très gallican de Constance, qu'à sauver les jésuites, directement mis en cause, quoique leur nom ne fut jamais prononcé; et lorsque, pour ce fait, on qualifie les États de 1614 d'ultramontains, comme le font adroitement les bons Pères, on falsifie rhtstoire afin d'innocenter la Compagnie de Jésus.

a. dit à la Compagnie que le roy lui avait commandé de l'aller trouver sur les onze heures* L'après^dinée dudit jour^ M, Miron a dit qu'il était allé au Louvre et qu'il avait trouvé le roy en son cajjinet, assisté de la royne mère avec plusieurs seigneurs. Que le roy avait dit qu'il nous avoit mandé et que la royne nous ferait entendre sa volonté. » C'était donc la fanatique Italienne qui provoquait, par ses encouragements ou ses complaisances, les explosions du jésuitisme ultramontain, que Richelieu et Mazarin, grâce à leur double qualité de cardinal et de premier ministre , purent contenir , mais qui reprit son cours avec* M™® de Maintenon, sous Louis XIV, avec M™o Dubarry, sous Louis XV, et qui, après avoir divisé et désorganisé la France, rendit la Révolution inévitable.

Cet incident de 1614 nous montre, en outre, comment la noblesse eut la sagesse de rester neutre, pour se porter tantôt vers un parti, tantôt vers l'autre, et comment la nation fut conduite à investir le roi d'un pouvoir presque absolu, iafin qu'il pût mieux protéger la France contre les empiétements du clergé. Les prétendus royalistes, orléanistes ou bonapartistes, dits conservateursj qui, de nos jours, font précisément le contraire ou qui veulent avoir un roi clérical, commettent donc le plus inouï des contre-sens historiques, et l'on peut prédire avec certitude leur défaite;

Un document de la même époque nous fait voir que le serment d'obéissàiice que les jésuites prêtent à leur général^ et que leur général prête au pape, était déjà signalé comme le principe de cdrruptidti inhérent à cet institut et à toiis ses membres. On lit) e!i effet, daiis Vlntmcence deffetïdue contre la calomnie (à propos d'Une propdsition du P. Atnoux), par le sieur Pitard, aumosniér de la déffuncte roytie Marguerite et Chanoine de Xaintes^ im^» primé à Paris pouif l'àutheurj MDCXVII (59 pages in-*2) : « Je viens maintenant ati second chef (le premier est la soumission due au roy)î qui regarde le serment d'obéissance aveugle que les jésuites prestetit à leur général, et dis que ce serment h'est pas sans exception^ ains (mais) limité et restrains aux commandémens (|ui ne sdnt point iévidemmi^nt injustes et contraires à la loi de Dieu. Je diô ôvidiemmènt, parce que, s'il arrive que l'injustice soit seiilëment apparetite et destituée de preuves manifesteSj eh ce cas les subjects de cette Compagnie sont tenus de

soumettre ieur jugement à celui de leur supérieur. » De là rimportauce que joue le probabilisme dans cette Compagnie, où il suffît d'une seule afûrmation contradictoire pour ôter toute certitude à la vérité la mieux établie.