CHAPITRE SIXIEME

Des caractères essentiels en Jésus

« Notre pontife a reçu un ministère d'autant plus excellent, qu'il est le médiateur d'une meilleure alliance et d'un nouveau testament, et qu'il a obtenu une rédemption éternelle par Perfusion de son sang. »

Hébr.. VIII, 6; IX, 12, 15.

Nous avons jusqu'ici suivi Jésus dans les diverses phases de sa vie, nous L'avons considéré dans ses différents états et dans ses multiples missions, et nous avons été frappés de l'harmonie qui règne dans cette existence toujours égale à elle-même, poursuivant invariablement le même but et fidèle en tous points à la voie d'amour et de sacrifice qui lui avait été tracée. Le Verbe de Dieu n'abandonne rien de ce qu'il est essentiellement et éternellement, et le Verbe Incarné ne change point la condition de la nature humaine qu'il a daigné prendre. C'est un Dieu, Il peut

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sauver le monde ; c'est un Homme, Il peut souffrir et mourir. Comme créature, Il supplie et II s'offre en holocauste; comme Créateur, Il agrée l'offrande et II pardonne. En tant que Fils de Dieu, Il est l'Envoyé de son divin Père ; en tant que Fils de l'homme, Il accomplit la mission qui Lui a été donnée. Comme Verbe divin éternellement engendré, Il est l'objet des éternelles complaisances du Dieu trois fois saint ; comme Sauveur du genre humain, Il est la Victime chargée des péchés du monde et que la justice divine immolera sans merci.

A chaque état particulier de Jésus correspond une mission spéciale. Parce qu'il s'est uni à l'humanité, Il la réhabilite dans sa Personne et II peut se présenter à son divin Père en son nom ; s'étant fait Suppliant, Il devient un digne réparateur de la Divinité outragée ; s'étant constitué Hostie devant la majesté divine, Il est nécessairement une Victime d'agréable odeur ; passant par les diverses phases de la vie humaine, Il se pose comme le divin Modèle que tous doivent imiter ; se vouant à l'apostolat auprès des hommes qu'il est venu instruire et sauver, Il se fait leur céleste Educateur ; offrant son sacrifice par l'effusion de son sang, Il devient le Sauveur du genre humain; perpétuant sa présence dans son état eucharistique, Il continue d'assister et de vivifier l'Eglise

qu'il a fondée et qu'il a chargé de continuer dans le monde sa mission rédemptrice.

Comme tout est admirablement coordonné en Jésus ! Tout le reste disparaît et se confond dans ces grands aspects de l'Incarnation et de la Rédemption. On ne peut pas ne pas considérer en Jésus ce que nous avons dit ; et quand une fois on L'étudié de la sorte, on a pour ainsi dire la clef de tous ses mystères. Non pas que Jésus puisse jamais être connu parfaitement et embrassé dans toute son ampleur ; mais si on Le considère méthodiquement, on en a une intelligence plus nette et on saisit plus aisément l'harmonie parfaite qui préside à son existence terrestre et qui unit si admirablement en Lui l'humain et le divin.

De tout ce que nous avons vu, il résulte clairement que, de même qu'en Jésus il y a un état qui est le fondement de tous les autres, son état de créature humaine, il y a également une mission qui est la base de toutes les autres, sa mission de Sauveur du genre humain. Faisons disparaître la notion de l'humanité en Jésus, et nous n'avons plus aucun de ses autres états, soit intrinsèques, comme Hostie et comme Victime, soit extrinsèques, comme vie d'enfance, vie cachée et vie publique. Cessons de voir en Jésus la Victime

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offerte à Dieu en expiation des péchés du monde, et du coup nous annulons ses autres missions de réparateur, de sanctificateur et d'éducateur, qui sont subordonnées à sa mission de Sauveur et qui ne s'expliquent que par elle.

C'est ce qui nous permet de dire, en leur donnant une importance de principe et de priorité, qu'il y a en Jésus des caractères essentiels, en ce sens qu'ils ne peuvent en aucune manière Lui être déniés et qu'à eux seuls ils suffisent à nous donner une intelligence exacte du Verbe Incarné.

Si nous voulions établir une relation entre ces divers caractères et les principales missions que nous avons considérées en Jésus, nous pourrions dire qu'à sa mission de réparateur et de conciliateur correspond son caractère de Médiateur ; à sa mission de sanctificateur et d'éducateur, celui de Docteur ; à sa mission de Sauveur, par son immolation, son double caractère de Sacrificateur et de Victime.

Il est souverainement important que nous saisissions bien ces caractères essentiels en Jésus, qui jetteront un jour lumineux sur les considérations futures des autres Parties de cet ouvrage. Entrons dans cette étude avec un saint respect et un cœur tout embrasé d'amour pour Celui dont nous voulons faire, plus que jamais, notre bonheur et notre tout.

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